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耶稣领十二门徒为众人讲道, 他教导众人如何向耶和华神祷告, 如何修持己身、如何在人世行正道, 他并没有用一些高深的话语来讲解，他的措辞、他的言语, 就连在处在最外围、最不识字的乞丐也能听得见、听得懂。
而当他从山上下来时, 他为人们治疗疾病、洁净身体，当他斥责风和海时, 风海便平静了, 他可使瘫子起身、瞎子开眼、死人复活、恶人受难, 他在人间行使本体的权能，显露出神的迹能，使诸人都仰望他的名。
但凡人并不能领会他的伟大，有些人甚至会为了他的无所不能而惊慌不安, 尤其是在他进了神的殿, 并将殿中一切做买卖、兑换银钱和兜售鸽子，卖给信众, 交由他们放生的交易者都赶出之后，神殿的祭司和民间长老们都开始忌恨起来。
因为他的行为触动了他们的利益, 他日渐神话的声名动摇了他们的地位。
他们开始质疑他的权柄，视耶稣手中的摩西之杖如无物，他们的心灵被私念所蒙蔽, 哪怕是明晃晃在眼前的事实，他们也可令自己看不见，而他们又是狡猾的, 他们开始挑出狡辩之士，试图用语言来驳倒耶稣，让他的形象沦为欺骗者一流，让他成为令人唾弃的盗名者。
但这一切都是毫无用处的。
既然用语言驳不倒，这些人就换了方法，祭司长用三十枚银币收买了门徒中的加略人犹大……也许耶稣给自己定下的最后的结果是死亡，但是他也并不会因此而让自己的信徒背负上背叛之名，后世的有些传言中说，犹大的出卖是出自耶稣的指示，但属于神一份子的耶稣的想法又怎么会是如此的粗糙？
有些时候，一位大神通者的境界越是高远，他的布局便越是高远，就像是细雨绵绵飘过窗棂一般随意，也像是微风轻柔拂过树叶一般自然，他也许会将困苦置于众人身前，会将诱惑置于路旁，但一切都会是因势利导，他会让所有的选择都是由人自己作出，出入全由己心。
犹大自负而贪婪，他想要耶稣去做王，他想要基督按照他所规划的路线走去，他想要拥有立王的功勋，他在使徒中散播种种疑问，以寻求真理的面貌提出诸多迷惑的争论……他双眼可以看出众人的短处，却看不出自己的缺陷。在逾越节的筵席上，在这最后的晚餐上，耶稣为每一位门徒洗脚，这其中便包括了犹大，为每一位圣徒分发圣餐，这其中也包括了犹大。
对他来说，一位使徒，是可以为他传播信仰的种子，是可以进入天堂的圣徒，是不可轻易放弃的未来。
犹大出卖了耶稣，他逼迫耶稣从天上显出神迹，但直到耶稣忍受了所有的凌|辱后，都没有向世人显现，他终于受不了内心的煎熬，他意识到了他的错误，冲上了审判台上，乞求主的原谅。
耶稣便告诉他：“我便是为了此时而来到世间。”
耶稣死在了十字架上。
他在人间的任务结束后，耶和华便让他进入了天堂，神的光从天之府照彻了九重天堂，所有的天使们都虔诚地跪下，高唱着赞颂神的圣歌，大天使们都地放下手中的工作，前往了水晶天上的天府，耶和华神的威能散发地淋漓尽致。
创世神上一次的显能，还是在结束了世界的创造后，在七位大天使的面前，宣布了他的沉睡，就连造人之时，他也没有如此声势浩大地展现，他并非是一位容易亲近的温柔神祇，他的光太纯粹也太明净，他的位格太高渺也太孤遥，他是全知全能，是永有，是天，是道，是不可触及。
而在耶稣头戴着荆棘冠冕，被钉死在十字架上之时，苏玄正在天界水晶天的图书馆中。天界的图书馆规模庞大、氛围寂静，拉斐尔在这他所热爱的地方花费了不少的精力，也不知从他所负责的第二重天到这第九重天来来回回跑了多少遍。
他对这里的一切都了如指掌，对于常常出入此间的苏玄也比之其他的大天使也更熟稔一些，而当苏玄从天上看着耶稣的死亡时，他便是站在了他的身边，目光悯然地注视着下方的所有，不论是死亡的耶稣，还是无知的民众。
拉斐尔是一位温柔的天使，他的笑容纯然，形象柔和，司掌愈术，行使一切治愈的神迹，他又喜爱书籍，沉湎阅读，所以，他通常又是静谧而优雅的，目光中，是深邃的智慧。
“这世上，不会有任何一个擅自称谓自己为神之子而不会被神降临惩罚的存在，除非他说的话都是真的。”拉斐尔披着白色的轻袍，手中抱着一本厚重的书籍，他看着耶稣，轻轻叹息着：“尽管他们看不到在他身侧加百列的身影，但也应该要想到这一点啊！”
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