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八
街上先前那位讲古的老客不知什么时候去了巴达维亚，换了一位年轻些的，也是唐人（泛指华侨），那个小店面扩大了，门帘上挂个牌匾写着“岸东书报社”*，讲古的年轻人讲的内容也以近代的国是为多，从孙中山成立同盟会讲到辛亥革命，又讲袁世凯篡权当了短命皇帝，还讲中山舰事件、省港大罢工，等等，天成得空时常听上一段，也知道一点国内的变化。
唉！就是乱，改朝换代，带枪带兵的就成草头王，这个打那个，打来打去，遭殃的是老百姓。不过，省港大罢工听起来是不一样，那是工人被迫闹罢工，就像巴力里矿工们和矿主斗一样。讲古先生希望大家捐款支持他们，有人问：捐了钱真的能寄到那些罢工的人手里吗？先生说：保证一仙都不差。巴达维亚、棉兰、巨港、泗水、坤甸等各大埠头的华侨都捐款支持他们，钱都寄到了。于是，很多人拿出省吃俭用的钱，有二角、一达连（talen,当时的二角半）、一角，这些硬币叮叮当当地投进了捐款箱里**。天成也捐了。
*《印尼华侨史》（温广益、蔡仁龙著）记载：同盟会成立后，孙中山三度到新加坡
筹组分会，巴达维亚（即雅加达）也成立了分会，为了避免荷印政府的干涉，取名
“寄南社”。继后，印尼各地以“书报社”之名纷纷成立了分会，这些分会筹款募捐对
辛亥革命给予有力的支持。勿里洞书报社和岸东书报社是其中的一个。
**《印尼华侨史》（同上）第7页记载：省港大罢工委员会主席苏兆征在罢工第
一百次代表大会上说：此次罢工共收到90余万，华侨捐款190多万，占65.5%。
那年，巴力里又闹事了，也是打垄垮塌，十几个矿工活活被埋在里头，其他矿工都不干了，要求赔偿。巴力黄早就退职了，换了个更凶狠的巴力头，他逼着工人上工又打死了人，这下工人更不干了。矿工们常聚在天成的粥铺里议事，矿区里发生的事都会在天成粥铺里传说着，那些事天成全经历过，他也知道最后都是红毛占上风，吃亏的都是工人，唉，这是什么世道啊，穷人就得听凭捏拿，更何况你还是个卖身的华工！天成也给矿工们讲述当年他在矿区里发生打垄垮塌后，矿工们怎样与矿主斗争的经过，帮他们出主意，比如要求增加粮食定量，不吃糟米，改善劳动安全条件等。工人提出：还得要求矿主给死去的矿工家属抚恤金。天成认为这条即使红毛答应了，也是白搭，因为很多矿工都是光棍，抚恤金给谁？给他家乡的亲人也是假的，给了没给谁知道？
红毛从丹戎班兰调来警察都不行，这次矿工真来硬碰硬了，巴力就停了伙食，不给吃的，看你们怎么过。矿工绝食了几天，红毛有点害怕，要是真都饿死了，自己也受损失，于是，煮了好米粥，小管工喊着：好香的粥，谁来吃都不收钱，只要出工就行。
没有人去吃那些施舍的粥。矿工们顶不了的，悄悄地出来，天成的粥铺天天煮一大锅粥免费给他们吃，周围的华人知道了，也悄悄地送米送粮来给天成，说：你一人的米粮不够，我们也帮你分担，都是同胞弟兄。后来，也有别的华人在家里煮粥给矿工们吃。这样，矿工的绝食斗争坚持了半个多月，红毛终于让步了，接受了一些条件，给矿工增加了粮食定量，每月的工资值提高了一点，答应改善劳动安全条件，同意给死去的矿工家属抚恤金。
后来，矿工们在成记粥铺里议论这次抗争，虽然抚恤金是空的，但其他方面还是有成效，他们也感谢天成的支持，说没有天成的支持就达不到这样的效果。
过了三年，天成又添了第二个男孙，叫大洋。两个孩子从小就光着屁股在地上打滚，天成有时也把他们带回后山菜园里，跟随在他身后捏泥团、捉蝴蝶追蜻蜓。转眼，大望已经五岁了，天成算算攒下的钱，够回乡接阿秀了，他便跟望洋商量动身的日子和该办的手续。望洋说要跟他一起回乡，天成说不用，他得留下照料店里的生意，还有俩孩子和他们的妈也离不开他，他一人回去能省一些钱。
望洋便给父亲买了一件灰布长衫，一顶灰色带边的西洋帽，一双胶底布鞋还有一个长方形带盖的小藤箱。天成看后说：我要这些东西做么？望洋说：爹，你出洋几十年，第一次回去总得像个过番回来的人才行，再穿那种短裤衩短衫就很不得体了，这种西洋帽很时兴，戴上才像个过番回来的人，藤箱是放行李衣物的。
天成在甲必丹那里办了“王字”（盖上荷印政府大印的通行证），把零碎的钱换成大张的票子，在裤衩里和衬衣里都缝了个口袋，把钱分开放在内里，菜园子和地里的活交代给望洋，又吩咐两个孙子听话，一切都安排妥当，古农正好要运咸鱼去丹戎，他们便一起走。
这次回乡的路程也不容易，从丹戎得先去巨港，才有大船开往中国广东，这是最简捷的路，如果巨港没有船期，就得转棉兰再到香港转内地，那就远了些，也费些时日。望洋说最晚在中秋之前必须回来，因为他带的衣服少，中秋过后，大陆天气转凉，衣服就不够了。天成算了算，来去三个月也足够了，他便跟望洋说：最多四个月后我就可以和你娘一起回来。他走时还是穿着短裤衫，赤着脚，长衫和胶底布鞋放在藤箱里夹在腋下。
到了丹戎，古农找了一个熟人，是当年和他一起把三牛偷送到苏岛东岸的朋友，如今自己有了一条木帆船跑丹戎到巨港的海路做点运土特产的买卖，天成坐上他的船，稳稳当当地到了巨港。
在古代有指南针之前，中国沿海百姓就用手摇桨橹的小船，凭着顽强的意志和冒险精神来到南洋,这条海路经过东南亚，横越孟加拉湾到达印度半岛的东南部,抵达斯里兰卡，史学家们称之为“海上丝绵之路”。位于苏门答腊岛南部的巨港是苏南最大的埠头，虽然不在海口，但是苏岛最大的河慕西河流经巨港一直到海口，那时慕西河水流浩淼，船只可以从海口沿慕西河驶进巨港，巨港便成了这条千古通行的海路的中转站，码头停泊的船只很多，那些船也大，非常繁荣。唐山客（泛指从中国大陆来的人）因此把此地称作巨港，意即很大的海港，而在印尼却习惯称作Palembang，与“巨港”毫不相干，但是巨港这个名称却一直沿用在世界华文之中，也不知道是叫“巨港”在先还是叫Palembang在先。
据史料记载，印尼民族最早是从中国云南一带经马来半岛，越过马六甲海峡进入苏门答腊，之后向东分散至印尼其他岛屿。巨港受华厦文化的影响极大，当地部族人也能讲一些闽南或潮汕方言，他们和华人做买卖都用闽南话jicap（二十）、gotun（五盾）这类数量词；还有很多生活用语都是闽南话，如tahu—豆腐，teh—茶，tehko—茶壶等。甚至连文化也深受闽南的影响，大人小孩都知道Samkok（三国）、Sun-ngokong（孙悟空）是讲什么的；饮食上很多名称也用闽南话，如：bakmi（肉面，捞面条加一些豆芽菜和肉末）、bacang（肉粽）、HariPecun（端午节，pecun闽南话是划船，HariPecun即龙舟节的直译）等等。
天成在巨港上了岸掖紧小藤箱，找华人打听有没有去广州的船，怎样买船票。有好心人告诉他：当心别让红毛坑你，把你转卖去当契约华工，最好找同乡会。还告诉他，南阳各大埠头都有同乡会，同乡会除了联络同乡的感情，还互相帮助办理丧事、帮新客寻找安身的住所及营生等事物，同乡会或氏族会馆都为同乡谋福利，成了华侨在当地谋生的一个靠山。
天成又打听了同乡会的所在地，还比较远,他想还是先到街巿填饱肚子再说。街巿也热闹，店铺一家挨一家，都是... -->>
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