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nbsp; 日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此上论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
石鼓文，也称猎碣或雍邑刻石，是我国现在最早的刻石文字。韩愈与韦应物的石鼓歌都认为是周宣王时期的刻石。石鼓文系唐初出土，名声不大。经韩愈与韦应物的石鼓歌一作，名声随之彰显，加上大书法家鲜于枢的书法，被公认为中国书法史上的稀世珍宝，后为推为国宝。鲜于枢的草书石鼓歌用笔中锋直下，稍敛毫芒，圆劲丰润，浑雄朴茂而凝重，淋漓酣畅中蕴含着森严规矩。此卷不但是墨宝巨珍，更是书家法帖。据考证，鲜于枢写的石鼓歌有两部传本，一部作于元大德五年（1301年），现在于美国大都会博物馆；另一部即为本卷，是他书艺生涯史上成熟的完美之作。
鲜于枢曾任浙江都事，经常住在杭州。明田汝成的西湖游览志余载有一则趣事：鲜于枢有件心爱的宝物：一只可贮水供磨墨用的水滴，其外观造型是一头蛮狮，碧玉雕成，精致圆润，头部开有小孔，配置吸子，是一件汉代遗物。他视之为珍宝，一刻不离其身。闲时，常置于掌上玩弄。一天，他到了西湖边的断桥水阁，倚栏赏景，不慎将水滴掉落湖中，遍觅不着，为此，他好长一段时间悒悒不乐，形神为之凋枯。后因职位调迁，抱憾离开了西湖。三年后，他重返西湖断桥，时值湖水浅落。正当他惆怅地俯瞰湖中时，突然看到了当年失落的水滴吸子于水中出现。他不顾一切地脱衣跳入湖中，亲自取回心爱之物。将宝物改名为“神人狮子”逢人便说这桩奇事。一时间，众多诗书画界的朋友作诗赋词来歌咏纪念这桩雅闻，成了当时杭城文人圈内的热门话题。
鲜于枢跟杭州的关系最为密切的还是西溪。他生前不光常游西溪，更将西溪作为自己的葬身之所。他从京官辞隐到杭州后，筑屋西子湖畔。从赵孟兆页寄给他的诗可以看出，他到杭州后，家中经常高朋满座，诗酒往返，过着极为诗意的生活：
脱身轩冕场，筑屋西湖滨。
开轩弄玉琴，临池书练裙。
雷文粲周鼎，鹿鸣娱嘉宾。
离开了官场这块是非之地，筑屋于美丽的西子湖畔，闲时弹弹琴，写写字，会会朋友，多么适意舒心的生活！令赵孟兆页欣羡不已。
鲜于枢所建的霜鹤堂的具体地址在哪里不甚清楚。有的说在西湖边上；有的说在西溪。但据赵孟兆页专门为他画的题西溪图上所附的赠诗来看，霜鹤堂应该建在西溪，诗曰：
山林忽然在我眼，揽袂欲游嗟已远。
长松谡谡含苍烟，平川茫茫际层山献。
大梁繁华天下稀，走马斗鸡夜忘归。
君独何为甘寂寞，坐对山水娱清晖。
西溪先生奇崛士，正可着之岩石里。
数间茅屋破不修，中有神光发奇字。
绿苹齐叶白芒生，送君江南空复情。
相思万里不可见，时对此图双眼明。
霜鹤堂似乎并不富丽堂皇，相反，有些简陋。虽则陋室，惟他德馨，往来无白丁，谈笑有鸿儒。赵孟兆页称他为“西溪先生”说他的房子是“数间茅屋破不修”可见鲜于枢在经济上并不富有，但他的精神世界很充足“中有神光发奇字”故他才能够“甘寂寞”于山水之间“娱清晖”鲜于枢是个厌倦官场喜欢自然的人，从他的满江红词中可以看出他的思想：
诗酒名场，人都羡、紫髯如戟。今已矣，星星满颔，不堪重摘。衰老自知来有渐，穷愁谁道寻无迹。笑刘郎、辛苦觅仙方，终无益。东逝水，西飞日。年易失，时难得。赖此身健在，寸阴须惜。生死百年朝有暮，盛衰一理今犹昔。问人间、谁是鲁阳戈，杯中物。
鲜于枢终老西溪。上世纪八十年代末，鲜于枢的墓在北高峰阴的苗圃被发现，里面有他的名印、玉器及砚台等物。鲜于枢存世的书法作品还有临神仙起居帖、苏轼海棠诗卷、李愿归盘谷序、大字诗赞、唐诗草书卷、杜诗卷韩愈进学解卷、王安石杂诗卷等。