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鲜于枢被杭州的历史所记载的笔墨委实不多。
杭州的新老志书对他的留意也十分淡薄，只在如明田汝成的西湖游览志余等书里会带上几笔，往往也是奇闻佚事。现在很少有人能说得上鲜于枢的生平功德了。我们可能会在文学家大辞典或书法家大辞典里看到有关他的条目，就那么一段生平简历文字，只能看到几根“骨头”却读不出任何“血肉”更少有人关注鲜于枢与杭州的关系了，更少有人注意他与杭州西溪的因缘了。
鲜于枢（1257—1302年，也有说法是1256—1301年），字伯机，号困学山民、十寄老人、直案老人、虎林隐吏等。大都（今北京）人，一说渔阳（今河北蓟县）人。官至太常寺典簿。以书名世，行草书尤精，与赵孟兆页齐名。鲜于枢早年学书，未得要领，偶于野中见二人车免车于泥淖之中，顿有所悟。他的书法功底非常扎实，常悬腕作字，笔力遒劲，气势非凡。同时代的袁褒在书林藻鉴里说：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五、六年间，见其书日异，胜人间俗书也。”书法家陈绎曾也说：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：胆！胆！胆！”有胆才能创新，有胆才能立异。
与他齐名的赵孟兆页对他的书法推崇备至，说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”他的这番话自然有谦虚的成份，鲜于枢去世了，说他几句好话自然也是入情入理之事。但鲜于枢的书法确实是经得起赞叹的！经得起历史的推敲的。他的石鼓歌真迹就于不久前以4200万元的天价拍卖出去。石鼓歌卷首有罗廷琛所书“元鲜于伯机书石鼓歌真迹，岳雪楼藏”字样。岳雪楼就是清末大藏书家孔宙的藏书楼。卷尾有清初“四大鉴藏家”之一曹溶所题写的跋语，其后又有孔宙的题跋，由此身份倍增。孔宙的藏品经由他的儿子孔广镛、广陶编著岳雪楼书画录五卷出版。孔氏两兄弟嗜好书画，收藏甚富。自唐人写经至明末，按时间顺序收藏，共有一百三十九件，所收作品颇多名迹。鲜于枢的石鼓歌就是其中重要的藏品之一。
唐代曾有两个大文人写过石鼓歌，一是韩愈，一是韦应物。鲜于枢所写的石鼓歌是韩愈所作的七言诗，全文如下：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。
搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦扌为呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼋。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
故人从军在石辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与覆盖，经历久远其无陀。
中朝大官老于事，讵肯感激徒*（*：左“女”右上“合”下“卉”字下半部）婀。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
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