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意义的，也终究是和更为漫长的历史镜头所割裂开来的，也仅仅是他所认为真实而客观的一幕。透过贾樟柯的镜头，我们不难发现贾樟柯怀着的是怎样的一种情结。一种悲天悯人的情结，一种岁月沧桑的情结，一种逝者如斯夫的情结，一种微斯人谁与我归的情结。可是最主要的，还是一种茫然的情结，一种连他自己也无法掌控无法表达清楚的情结。准确的说，这种情结迷茫的如此浩大，以至于我们能感受到贾樟柯最终也被淹没在其中了。
这时候再次说到徇情，不禁令人感叹。因为徇情终究不是一种成熟的行为，徇情根本无济于事。徇情会留下什么，无非就是一些惨淡的鲜血，可是也终究会被遗忘。为什么不换一种方式，换一个词语，比如说对抗。与其用不成熟的艺术方式去表达一种不成熟的想法，还不如用一种更为成熟更为精良的艺术产品去表达一种清晰的思路，去对抗自己所不习惯的社会潮流。或许这样还可以起到适当的纠正作用，产生互相影响的作用。
三峡好人当中，贾樟柯试图表达的东西太多太大，而最终没有找到一个合适的艺术表现方式去将之清晰的，完美的，艺术的表达出来，在我看来，这就是三峡好人的最大问题。电影不是要去教育人，电影也不是要去为什么东西去徇情，电影更不是将艺术家本人提升到超越平凡人的地位上去显示自己。电影首先要生存下去，娱乐受众，然后才可以考虑是否可以进一步去影响人，启迪人，甚至改造人。电影的美，首先在于影片本身是否是自在完美的，而不是题材所涉及到的宏大或者深远。人常说一沙一世界，无论题材怎样，所揭示的终究是同一个世界。一个大的题材，如果不能将之驾轻就熟的，以一种最符合艺术本身法则的方式成功表现出来，那么这个东西就已经失败了。何况三峡好人就激发受众的思考方面，并没有找到一个最佳的突破点。看似到处都是着力点，却没有一个最佳的表现力量的点。这让我想起许多写的很漂亮的散文，语言精到，组织合理，可是就是没有一个一以贯之的线路，最终让看完了的文章的人，显得有些失落。思维总归是散落的，无法收拢起来。无法产生一种更强烈的美感。
不知道我的感觉是否有偏颇之处，我总觉得贾樟柯到如今依然没有达到一种较为平和的心态。他的心里还有愤怒。说道愤怒，我就不由想起李安，这个人最值得让人钦佩的一点就是他从来不愤怒。就算是在断臂山之中，他依然没有愤怒。这太重要了。因为只有在不愤怒的情形下，一个人才可以更加清醒的思考清楚，他想要所表达的究竟是什么，而应该采用怎洋的一种方式，最完美的将之表达出来。
电影终究是一种商业产品，就算是艺术影片，也终究要作为商品流入市场。而且更为重要的一点，商业和艺术似乎并非水火不容。那么写到这里，我不禁要说：与其稀里糊涂的拿着并不完美的艺术影片来徇情，还不如做出更多真正艺术上完美的电影来对抗每况愈下的电影市场。恐怕这才是一个对于电影抱有理想抱有野心的电影人所应该采取的积极态度。对于三峡也罢，对于整个的社会也罢，我想一个好人的确切定义，首先应该是容忍，然后才是坚持走自己的路，并且将之走好，止于至善。
2007。5。10