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我在长江边诞生，在长江边长大，是长江孕育了我。因此长江在我心目中是一条伟大的母亲河。
数千年来，长江沿岸的人们对长江之水的眷恋始终没有改变过，他们不以兴喜，不以衰悲，以水为镜，厚德载物。他们崇尚水的精神，不畏激流，不惧险滩，义无反顾，百折不回。他们背负纤绳，高唱着川江号子，从远古走来，向未来奔去。
故乡的川江号子在我的童年生活中留下了无法磨灭的印象。那时长江上往来的船只都是木船，除了极少数载客的“揽载船”外，绝大部分都是商船：有官方的盐船、米船；有装运大豆、生猪、高粱的船；有装运河沙、条石的船一般的商船有二、三十匹桡，大一点的有三、四十匹桡。自古以来，人们一直视川江航道为畏途。在千百年的木船航运时代，江上木船的动力只能来自船工的体力。每当逆江而上或者船过险滩的时候，船工们就得拉纤，而且，漫漫路途枯燥无味，需要精神调剂，川江号子遂应运而生。
川江号子也称船工号子，是川江船工劳动的呼号。它声韵悠扬，节律有致，伴随川江壮阔的波澜和涛声，铸成了川江美妙的旋律，它从远古传来，回荡云天，声声不息，成为川江之魂灵。喊川江号子是比较讲究的，在水流缓慢时通常喊“一字”号子，水流不急不缓时则喊“二流”号子，而水流湍急时则喊“三板”号子。有平水号子、见滩号子、上滩号子、拼命号子和下滩号子等等。为了适应行船需要，根据水势缓急，所唱号子的名称和腔调都有所不同，大约有二、三十种号子唱腔曲牌。川江号子的节奏变化很大，在平静的江面唱的号子，舒缓悠扬，长于抒情，音乐性很强；而在闯滩时，紧促高昂，节奏急促；在最激流处唱的“拼命号子”则雄壮紧张到了极致。不同曲牌都是独立的，但在实际应用中，因为劳动操作的连续性，各种号子能连接起来，形成“联曲”
川江滩多浪急，沿岸山峦起伏。因此逆水行船时，必须有纤夫在岸边匍匐拉纤，此时号子头（即领腔的船工，也叫号子哥）便站立船头，引喊着不同曲调的号子。所有劳动工序的衔接、劳动强度的张弛，都靠号子头唱腔的变化来指挥。号子能够通过其节奏调节船工的用力，从而能够使船只顺利前行。同时川江号子那时而激越时而舒缓时而风趣的转换，还能让拉纤的船工们解除愁闷、抒发情绪、调节身心。而下水船则由号子头搬头桡，在他的引导下，所有船工整齐下桡，一唱一和，一呼一应，此起彼伏，声扬河谷。川江号子中各种“数板”的唱词，往往是由号子头即兴编唱，并无定式，大都具有质朴的味道和充满野性的特质。
如诗如画的川江景观，无不令人陶醉：春江如潮，绿水如蓝，阳光明媚，碧空万顷，水鸟起落，水天一色，两岸群山起伏绵延，江上点点帆影，逆风而上，由远而近，从水天之间的地平线上徐徐驶来，白帆渐近，便见号子头立身船头高声吆喝：
“哟—嗬—嗬哟—嗬—嗬一声号子我一身汗，一声号子我一身胆”
“二四八月天气长，情妹下河洗衣裳；清水洗来米汤浆，情哥穿起好赶场”
“船在江中平安行，载运物资为建设，我为养家卖力气，盘儿盘女学知识。幺儿欸——你要为老子争口气，不考状元也要考第一！”（“盘”是养育之意）
“一根纤绳九丈三，父子代代肩上栓；踏穿岩石无人问，谁知纤夫心里寒？”
“拉纤啊纤夫们生活悲惨，风里来浪里去牛马一般；拉激流走遍了悬岩陡坎，遭头骂遭头打血汗流干；衣无领裤无裆难把人见，生了病无人管死在沙滩；船打烂葬鱼腹尸体难见，抛父母弃儿女眼泪哭干。”
依山而行，伴水而行，是这撼人魂魄的川江号子，壮实如猎人粗犷的牛角号，豪放如江水飞泻的雄浑。随江风飞舞，在水天相接的地方，不能再度承受苦难的纤夫，最终爬成月光下不再回归的流苏，最终爬成这千年成梦的川江。
谛听着一阵紧似一阵灵魂的呼唤，岁月剥蚀的江岸，折叠起风与涛的嚎啸，远远近近的山影，纷纷飘入夕照苍黄的哀叹。从胸前流落的，是汗水还是悲戚的泪水？所有的梦幻，都枕着涛声，一半沉落于永恒的江底，一半化作男人一声声粗壮的吆喝，在川江的上空，喊出了一片连天的群山；喊出了一条血脉难解的情结；喊出了川江妹子无数的泪眼啊！川江号子，长江魂魄的千古绝唱！犹如滚滚而来的长江之水，让听者的心情也随之跌宕起伏，似乎自己正处于那空旷悠远、亘古而漫长的历史境界中。
还有一部分川江号子并无唱词，船工唱的全是“嘿”、“哟”、“嗨”等语气词，这种曲牌大多以其节奏和气势而别具一格。
故乡曾有一位叫陈兴酉的，川江号子喊得非常好。每当行船在江中搁浅时，其他的人无论怎样喊，无论怎样使劲，船就是不走，而只要陈兴酉到了，他扯起喉咙刚喊上“嗨—嗨”两字，搁浅的船便动了起来，真是神了！用纤夫们的话来说，就是他那“嗨嗨”两字贴到纤夫们的脚板心上去了。陈兴酉后来唱川江号子唱出了名，唱到北京去了。川江号子也随之传遍了祖国的大江南北。
而今追求美好生活的故乡人，早已经告别了古老而悠长的船工号子，拉响了时代航船的洪亮汽笛。