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说誓师伐夏，柏鉴分兵；两路先行一为云、蛇，一为军立地、虎，后军作天、龙，当真阵势缜密、法度森严。奈何在人事任命上，柏鉴似乎在两路先行，出了昏招；商侯亦深通兵法，闻报之先略一皱眉，忽然面露微笑，不可置否，却是存了削弱诸侯的心思，免得尾大不掉，柏鉴为自己股胘之臣，如此作法也在情理之中。
军议即定，两路先行即日进兵，当真是高歌猛进。你道怎地：
且说两路先行，虽说是由阐、截两教主导，但实质上阐、截两教的修士，多数是以客卿的身份参与伐夏，自是无法直接调动一兵一卒。即使有少数修士直接投身军中为将听用，充其量亦不过是冲阵之将，并没有独立领军的权力。如此一来，阐、截两教只能通过旬范或庆辅，以及随军出征的各路诸侯，方能调动兵卒。
初始时，双方未经磨合，相互不够了解，彼此间存了几分礼让，行军布阵有模有样、不急不徐，一切皆按计划来。待入夏境，渐渐有了变化；其时，{ 好武之风甚浓，文官、武将虽有划分，却也不是十分明显。若逢事急，往往互相窜行，文官也能领军征战，武将亦可行文治世。
旬范、庆辅二人就是如此，不过话又说回来了，终是有各自更擅长的一面；前者任上大夫，一听就是个文职，如今领兵，自然是力求稳重；后者却是武将出身。向求敢打敢拼，知道什么时候做什么样的应对。因此，两路先行地区别就来了。
进入夏境之后，右路先行庆辅现，夏军竟是毫无防备，全凭本城兵马防守，夏王履癸也不说派点援军过来。于是和几位诸侯勾通之后，当机立断，决意分出两路偏师。用以扫挡小城，三日间竟下了一大城、两小城。左路先行虽然显得有些保守，未曾分兵，成绩却也不错。仅两日就攻下一座大城，毕竟真修之士的实力在哪里摆着呢。
不论左路先行也好，右路先行也罢，由于各有一教修士相助。整个过程当真惬意的很。到城前，把兵马排开，双方斗将时，修士出手。将那法术法宝一使，轻松取胜，然后掩杀。顺势破城；实在太轻松了。简直和公费旅游也差不多。
柏鉴坐阵中军。同样惬意，捷报一份接着一份。探马将捷报送至中军。然后自归本军，两路先行为了保持双方步调一致，自然要问了：“哪个啥，另一路先行进度如何？”探马如实相报，立时坏事儿了。要问坏什么事了？古人相轻，自古如此，皆在一个“争”字上！
右路先行还好点，截教修士听罢，暗道：“唔，两日才下了一城，战绩没咱好，阐教不过如此！”然后得意洋洋地笑了。左路先行可就不一样了，阐教修士听罢，寻思：“啥？三日间下了一大城、两小城，岂不是说我玉虚门下，不如他截教？这还了得！同样是圣人门徒，不能被截教比下去，赶紧催促旬范和随军诸侯加快度。”
旬范联系近几日的战况，也觉得自己确实有点保守，于是和随军诸侯一通气儿，干脆咱也分兵得了。然后，一不小心，两日便下了一大城、两小城。消息传至右路先行，截教修士不干了，寻思：“啥？两天就下了一大城、两小城，岂不是说我碧游门下，不如他阐教？这还了得！同是圣人门徒，不能被阐教比下去，赶紧催促庆辅和随军诸侯再加快点度。”
很不幸，两路先行就陷入了这种意气之“争”；尽管也有人提出了不同意见，奈何前几日的轻松，已经叫大部分人失去了警惕之心。一封又一封的捷报传到柏鉴手中，相互一对照，寻思：“虽说我滴良心大大地不好，但是你阐、截两教，也不能把行军打仗视作儿戏，由得自己的性子来。孤军深入、贪功冒进倒也罢了，至多本帅加快点度，在后面给你们兜着；当然如果阵前战死，那可是道友自己学艺不精，有道是将军难免阵前亡，却也怪不得贫道心狠。现在的情况却是，两路先行一面‘高歌猛进’、孤军深入，一面不断分兵，弄得‘直捣黄龙’不像‘直捣黄龙’，‘四面开花’不像‘四面开花’；这不是胡闹嘛！”
柏鉴忙叫中军官下大批的犒赏之物，又特地传令，让两路先行注意收拢兵马，免得被敌所乘。可惜两路先行早已打疯了，不光是阐教两教地修士，便是士卒也是如此，原先看到城池，兵将们个个愁眉不展，不知此城何日可下；如今看到城池，兵将们个个两眼冒光，寻思：“有阐、截两教修士在，一切皆不是问题，这可全是功劳呀！昨天又有大批的犒赏下来，看来今天的又有着落了！”
旬范、庆辅二人，接到柏鉴的犒赏及命令，虽然也有些不以为然，但本身也是知兵之人，知道现在地情况确实非常不妥，为了以防万一，各自下令收拢兵马，放变度。阐、截两教修士中不乏有精通军略之辈，虽然大部分人有些不情愿，但总体来说，有所收敛，尽管效果不是很好。
这时，荀范和庆辅的表现又有所不同，前者有些无奈，仅仅是借种种名目，尽量收拢军马；后者却将截教的修士一并请来，把地图往开一摊，用手向夏都一指，说道：“破城上万，也不如破此一城！”
于是，阐、截两修的修士表现亦是不同，前者一面对旬范不屑，一面阴逢阳违，借着前一间段地表现，大收军心，时不时弄个“一不小心”出来，叫旬范头疼不已；后者却是拍着庆辅的肩膀，说道：“将军果然深明大义！我等必然依令而为！”
柏鉴看着两路先行6续传回来地情况。委实忧心重重，倒不是担心阐、截两教的修士，而士担心那四十万兵马。左路先行地兵力太过分散，阐教的修士们同样分散，很容易被各个击破；一旦遇事不顺，横遭败迹，其中某部就很有可能会全军覆没。
右路先行还好一点，充其量也就是个孤军深入，即使遇事不顺。有截教修士相护，料想也没有大问题。毕竟截教修士众多，又抱成一团儿，强大的实力摆在那里。很多看似难决地问题。截教修士亦可用仙家手段拖延一二，自己倒也来得急反应。
果然不出柏鉴所料，两路先行几乎同时出了问题，却是履癸终于做出应对。派兵来迎；右路先行情况略好，还只是进军不顺，一时被夏军巫阵挡在半路，料想凭截教神通。迟早可以破阵出围，说起来不过是空耗些时日；左路先行却是碰上了大麻烦。
且说当日孔、巳联军在洛原败于柏鉴之手，孔宾当场被斩。巳牟卢却终逃得一
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那履癸自胡卢不辞而别，再看到天变也不相干。地陷也不相干，人离去地也不相干；只说他有偌大财力，有势有位，缘何不能横行于天下？只管在长夜宫中，把一月只当一日，安心乐意，淫欢酗，妇女裸戏。那一日出一朝，或两日出一朝，实是三月作三旬。
忠直之臣或已死绝，或已不堪忍耐，辞去官职；一班宠臣如侯知性、武能言等中外恣恶，欺士害民，那管履癸上不上朝，理不理政？偌大一个夏都，只琅辛一个因受胡卢教导，尚有几分良心，却也因孤掌难鸣，连洁身自好都未必做到，遑论进直谏之言。
暴君奸臣如何害民，且不细述，只说商侯誓师之际，正逢诸侯该大朝，履癸却是乐极生悲了，但见昆吾氏来、顾氏来，其余皆不来。履癸大怒，乃问究竟。昆吾氏巳牟卢进言道：“豫方诸侯，商国子履，狂悖称兵。先灭葛伯，次灭豕韦氏。因此夺去中原及东方诸侯，并隔绝南方诸侯不得来朝。臣等请君王亲征之。”
履癸闻言，心中还在纳罕，问道：“之前寡人令尔等四方诸侯共征商国，又不曾听到尔等兵败，怎地还叫那商侯夺了豫方不说，竟把东方诸侯也给夺去了？”
巳牟卢虽是个恶人，却也不意履癸昏馈至此，之前不来报军情，不过是忙于逃命，又怕履癸治他地出征不胜之罪，那料这许多时日过去，这位大夏之主居然还全然不知情，一时间怎知如何作答？
顾氏委望忍不住出来，把战况叙了一遍，哭道：“极西之地，有之国，于之世失国居戎，远绝中原，不朝大王久矣。今有姬氏公刘（即为后世周家之祖），修后稷之业，民富心一，立国于av商侯誓师，亦表支持，愿效犬马，虽不曾往商地会盟，但却起兵来伐外臣。外臣军马早被商军击溃，那有余力抵挡，还请大王兵救助。”
履癸这才有些明白过来，合着天下九州居然已有大半不属自己了，而且商侯还并合一众诸侯誓师来伐，剩下小半江山能否保住还在两可之间。履癸怒视武能言、侯知性等，厉声问道：“此等军国大事，缘何不报？尔等向来忠君爱国，怎可行欺君之举？”
一班宠臣急忙伏身请罪，心中却想：“大王你一个多月至多才上一次朝，怎能怪吾等知情不报？”然而这些话，侯知性、武能言等，却不敢说。
履癸把一月作一日，自觉日日上朝，至不济也是三日一朝，很是勤勉；见群臣不言，胸中愈气闷，厉声斥责一番，一来终是“法不责众”，二来也委实舍不得将几个宠臣尽杀，何况杀了之后，急切间又该用谁？但若不杀，履癸又觉难消心头之恨，遂将怒火转巳牟卢、委望，欲治二人作战不力、隐情不报之罪。
巳牟卢、委望登时被吓得不轻，后者还好，毕竟长息国正危在旦夕，不得不来；前者却在暗暗后悔了，早知来朝诸侯只有他们两个，还不如不来。乐得关起门来做自家大王，逍遥自在。不过事到如今，说什么都迟了，唯有请罪申辩，言道：“吾二人自归顺大王以来，该朝之时贡品从无遗漏，请大王念在吾二人为大王操劳多年面上，暂恕我等之罪。何况之前一战，非是吾二人作战不力。实乃商军太过狡诈。”
琅辛适时进言道：“大王暂熄雷霆之怒，如今诸侯俱不来朝，惟有巳牟卢、委望二人愿为大王效命；虽有罪有先，但忠心可嘉。杀之不祥。又值用人之际，大王何不暂恕二人之罪，令其整备军马，征招巫士。他二人有感大王宽恕之恩。必会效死用命，戴罪立功。”
巳牟卢、委望急忙赌咒愿，履癸却道：“他二人胆气已丧，即使有寡人精兵相助。又岂是商军之敌？何况寡人欲亲征商军，声讨不臣，留他二人又有何用？”琅辛接道：“世间没有无用之人。他两个毕竟在西、北两方称雄多年。虽非那商侯之敌。却未必不可震慑其它诸侯。”
履癸闻言，颇觉有理。说道：“既然如此，那便暂时饶恕你二人之罪。”巳牟卢、委望把恩谢了，言道：“外臣一定用心整军，断不会叫大王再次失望。”履癸见他二人态度诚恳，不觉找回些许平衡，自感威严仍在，寻思：“商军凶猛不过是臣子无能，待自己亲统大军，料想旬月可下，届时岂不是更显得自己英明神武？”于是怒火渐熄，心情略好，说道：“都起来罢！”
正在此时，忽有中军官来报：“诸侯联合来袭，有众多世外修士相助，守军全无抗衡余地，望大王早做决断。”履癸闻报，心头登时怒火中烧，抢过战报大略一扫，破口骂道：“一群米虫废物，寡人养其何用？三日！仅仅是三日！不过一群乌合之众，竟在短短三日内推进千里。即使轻装快行军，三日间亦至多不过行进一千五百里……”
群臣将履癸摔在地上的战报捡起，快浏览一番；琅辛说道：“大王息怒，只怕不是守军玩忽职守，而是敌军有众多修士相助，据战报所述，敌军只右路一军，修士之多竟有百人之众，仓促间地确难以抵挡。”
履癸冷笑一声，怒道：“真当寡人是三小孩童么？红尘真修之士大多隐居在深山老林，甚少关于红尘之事，即使偶有三五个流恋权位，修为也属泛泛之流才会滞留尘世。但无论如何也不可能成百上千地出现，定是那些将佐为脱干系，故意夸大，谎报军情。”
高郲从旁接道：“大王明鉴，适才所说确是常理，不过今时不比往日，小臣适才从战报上现‘阐教’、‘截教’等字眼。若是确切的话，敌军能有上百修士不足为奇；而且如此一来，大王怕是落入有心人的算计，天下之所以大敌，三清圣人教下，难脱其究。”
人皇乃太清圣人老子所立，履癸自然知道三清意味着什么，饶是他自负勇武，此时亦有些不安，毕意凡人就是凡人，去和修士放对，无疑是自寻死路。迟疑道：“以爱卿之见，却该如何？”
高郲自入京中经年，尽管多方游走，四处结交，地位上仍是不如侯知性、武能言等人，如今却在战报中觅到一分机会，寻思：“夏王虽有九鼎令在手，但也不过是能号令一些新晋大巫，真正的老资格，却根本不会出面。但我却是祖巫共工一脉地直系后裔，凭我与‘老祖宗’的渊源，只要讨得人皇皇令，必能请到‘老祖宗’出面，区区三教小辈，何足道哉！正好顺势得到人皇的赏识。”
一念及此，高郲暗道：“不管战报是否
只要夏王相信了、害怕了便好，不然怎有我的机会？道：“天下间能与圣人及其门下对抗，敢与圣人及其门下对抗地，只有上古时期地巫、妖两族。不过妖族早已是一盘散沙，除非大王能请动妖族圣人女娲娘娘出面，否则根本无力与三清教下对抗。因此，大王只能求助巫族。”
履癸闻言大喜，但转念又一想，却觉不对，迟疑道：“寡人祖上曾传有‘九鼎令’，用以号令巫士，只是每次应召的巫士虽众，真正称得上有大神通的却在少数，若与圣人及其门人对抗。岂有丝毫胜理？”
其实履癸不问，高郲也会详细说明，但不论如何，终是等履癸主动问起，然后再说，效果却会更好。高郲心中暗自兴奋，笑道：“大王只知其一，不知其二，真正地巫族前辈和大罗金仙一般。自上古时巫、妖两族大战之后，甚少在洪荒红尘行走。大王虽为洪荒大地之主，却也无法号令。小臣不才，乃是祖巫共工一脉直系后裔。与上古巫族尚有些渊源。大王若有需要，并能诚心待之以礼，小臣原代为引荐，将上古巫族前辈请来相助。”
履癸病急乱投医。也不去想当年自己攻打党高氏时，高郲为何不把上古巫族请来相助，只道：“自那葫芦道人不辞而别，太师之位一直悬而空置。爱卿若是果真能把上古巫族请来相助，寡人便任命你为当朝太师。”
高郲所求者，正是此点。当下领命。言道：“小臣定然不负大王所望。”遂辞了履癸。驾起遁光，化作碧色长虹。望北方而去。
正是：五行之内水为先，不用乘舟不驾船；大地乾坤顷刻至，巫族秘法与生来。
只半日间，已至昔日故国，高郲心中有事，自没有近乡情怯之感，亦无心观看周边风景，直接来到“老祖宗”潜修之处，于洞府前咳嗽一声。少时，高却出来，问道：“咦，竟是兄长来了，可有要事？”高郲答道：“吾奉人皇之令而来。”高却入内通报，老祖宗说道：“唤他进来。”高郲入内相见，把来意叙了一遍，说道：“还请老祖宗出山相助。”
老祖宗听罢，问道：“消息可曾确切？”高郲答道：“未曾确定，但也**不离十；更可恨地是阐、截两教修士为了夺取秘宝，肆意杀害我族巫士。”
老祖宗冷笑一声，说道：“尧帝之时，先有阐教意图借帝师之名，主导人族，可惜眼高手低，治水不成，又和截教起了冲突，自寻了死路。舜帝时，截教亦来借帝师之名，倒是学了几分乖巧，安守了本分，一度占据中枢要位；奈何截教亦是不知死活，竟然妄想降低人族圣父、神农炎帝和轩辕黄帝之师葫芦道人的影响力，自尝苦果！
舜帝到底还顾念几分师徒情谊，未与追究；然那大禹王却是受过葫芦道人地极大恩惠，本身又有些许我族血统，对于除去葫芦道人一脉之外地其它修士并无半点好感，最终和我族达成协议，共抗截教修士。现在，四百年过去，便好了伤疤忘了疼么；两教联合又如何？只要圣人之间地协定还在，圣人便不能出手，单凭些许门人弟子，怎及我盘古正宗！”
高郲垂手侍立，恭恭敬敬地听着老祖... -->>
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