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崔破虽然心中正转着无数个圈口中却不能停:“以前所言绝无半句虚言实不敢欺瞒观主。再者道法自然道家讲究的是一个顺势而为为何观主如此执着岂非有违道之本义？
他这一番话又引得叶法持一阵苦笑：“小友局外人方能如此洒脱不知局内人的苦衷呀！”
“噢！愿闻其详。”崔破为观主再续茶水后道
“佛道相争尤来已久想来小友是深知的了尤其是北朝的两次法难其中之一即是为我教推动更是结下了化解不开的深仇。到隋时天下复归于统一因那隋高祖自小寄居佛寺由比丘尼抚养长大故而甚是优待佛教前朝佛法之盛是自佛教东传以来前所未有我道门一脉受其打击甚重。终隋一朝与其简直是不可同日而语。”说道这里这位出家人的口中竟也有愤愤之色崔破只看得一阵心寒：“宗教之争就真得能惨烈如此？就连出家之人也不能释怀！”
“所幸那炀帝昏庸倒行逆施之下天下烽烟四起。我教先贤上窥天心——‘老子度世李世当[主’下应人事尽出我教人、财、物全力以助先有蜀郡道士卫元嵩以图畿之术传‘李氏名在图录天所启也’为陇右李氏尽收天下民心；后有李淳风真人直接入幕参赞；及至帝女平阳公主起兵时楼观道士歧晖尽起我教资财以应；更有无数逸民道士效力军前也正是这一番付出使我教能一扫颓势于国朝初年位列三教之。反观佛教急剧萎缩一度仅有七万余众不及前朝三一之数”说道此处叶观主的脸上又改为一种‘心向往之的神色’看来还在回忆道教历史上最辉煌时刻的盛况。
“只是此后女主临朝欲借胡佛树天命以取李唐而代之。是以大肆佞佛道佛之争又烈最终佛门取代我教而成三教第一”说完一声长叹。崔破听他说的轻松却知这每一次的翻覆后面不知有多少寺、观废倒头颅落地。却不接话听观主续道
“后虽有玄宗皇帝重振朝纲再申道教然佛教大势已成再难控制。至天宝以后玄宗皇帝日益宠幸宦官而这些阉人又都是佞佛之人。于朝堂之上我教虽曰国教却也只能与佛门堪做平手”
崔破听到此处心下纳闷插话问道：“为何那宦官都是佞佛之人难道就没有信道的吗？”
“这与二教教义有关我教讲究的是修今生解脱法门是金丹大道、白日飞升。那阉人俱是身体残缺之人我教的解脱法门对他们没用便是再加以勤修也难证大道；而佛门宣扬的是因果修的是来世便是猪狗都能修行得解脱何况这些阉人！”
他这一番解释崔破才明白其中原委心下道“你们就不能改改教义吗？要做到与时俱进吗！却也知教义的修改那有那么容易终是没有说出口
“是故宦官本没有修道的但几乎没有不佞佛的又值肃宗及本朝宦官势力一手遮天如鱼朝恩、程元振之流都是权倾天下佛教就愈的得势。当今天下但凡立一观必有三寺并起。眼见我教如此偏是教中各派纷争又起”
说到此处叶法持顿住话头看了看崔破心中犹豫这教内的秘辛是否应该告诉他又想及这个少年口紧若是见自己没有诚意恐怕更是不肯言的当下心中一横道：“于前朝时我教本是上清、灵宝二宗称雄。而至国朝时王远知、潘师正、王轨等人将茅山一宗扬光大稳压二宗门更兼楼观道一脉得朝廷大力扶持展甚与茅山宗成鼎足之势。而近十年来更有祖师张陵之后张探元于邙山重立天师道门竟是一教五宗吵嚷不休当真是外患愈强内斗愈烈。谁也不服谁长此下去我教危矣。”
“可有解救的法门？”崔破话刚出口已是悔的恨不得自批其面这不是给自己找事吗？
果然那观主顺势道：“解脱的法门恐怕还是要着落在小友的身上唯今之计只能找一至圣仙师重现仙踪力压五宗再已无上神通显威于朝方能解我教大厄甚或重现我教贞观时的辉煌。”说道此处观主的脸上已满是憧憬之色.
至此崔破方才明白为何如此在意自己的一番漏洞百出的话甚至不惜辗转天下.口中问道:“却不知观主又是属于何宗门下？”
叶法持见他又是岔开话题心急之下却又作不得只能答道：“家祖师便是高宗皇帝亲封为逍遥谷主的潘师正先师玉屑峰司马承祯真人。”
崔破听的二人之名心中一跳。此二人可都是道教史上赫赫有名的人物。潘师正是茅山宗十代祖师王远知的得意弟子而王远知师承“山中宰相”陶弘景后更被太宗皇帝亲封“道教总领”谥号“升真先生”。潘师正本人居于洛阳附近的逍遥谷高宗李治幸东都时召见他问其所需师正答曰：“茂松清泉臣所需也即不乏矣！”高宗尊异其人亲题其居舍为“崇唐观”。其人死后朝廷赠其太中大夫谥号“体玄先生”；而师正的弟子后居于... -->>
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