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富人看木棉如鸡肋，用来观赏可以，可用来御寒未免有失身份；而穷人又不怎么消费得起，而买卖东西这事，你要么走精品，要么就走下层路线。
但凡走中间路线得，大多是个死字，有些微薄利润可赚就是万幸了。好在仁宗继位以来，人虽软弱了些，可却是能容人的君主。
君主宽厚，名臣贤能自然也就多，治下百姓自然安乐。在失去了幽云十六州这些传统意义上的汉家之地后，人口最多时居然有一亿多，在人头税未取消前，不得不说是个奇迹。
也正是因为有这么多地人，消费群庞大，这木棉生意虽然做着辛苦，倒也能赚上些钱，只是不多罢了。
如若不是这样，杨涵瑶真怀疑她在这大宋还能不能买到木棉呢！没准冬天一到，自己不用兽皮，羊毛毡御寒得话，估计也只能睡进稻草堆里去了。
而通过与木棉商人的一番交流后，杨涵瑶对于她的棉花推广计划便有些没信心了。
在她看来，除去棉花能织布外，就御寒这功能棉花未必有木棉好。木棉纤维短而细软，无拈曲，远超人工纤维和其他任何天然材料。
而且不易被水浸湿，耐压性强，保暖性强，天然抗菌，不蛀不霉，被誉为“植物软黄金”，是最轻也是最保暖的天然纤维。
可就这样好的东西在宋朝却处在这样不尴不尬的地位上，而造成这种状况的原因却是因为观念。
观念这种东西不是靠几句话就能扭转得。这个时代，越是有地位，就越是在意这些东西。
因为对于这些人来说，有些物件体现的价值不仅仅只是物件本身的功能，而是价值！一种能体现自身价值，代表身份的象征！
在社会等级划分极为清楚的年代里，哪怕是小小的一件生活用品你若用错了，不仅会贻笑大方，更有可能丢了性命。
权贵不屑用木棉，而一些富有的商人因着社会地位低下，再大的富豪心里也难免会生出自卑感来。
因此这群人特别喜欢模仿权贵。虽说不可能全部去模仿，就算想全部模仿，礼法也不允许呀！
可在冬天御寒这问题上，倒是可以自由选择。只要你不是穿龙袍啥得出来就行。
富人穿裘，穷人穿麻！这个观念早已深入人心，非一时半会儿就能扭转得。要知道棉花的普及还全靠了朱元璋老人家的雷霆手段，强制种植才普及开来得。
推广种植就这么困难了，何况杨涵瑶还想拿棉花来赚大钱？上层观念不改变，不去消费就很难拉动底层消费，杨涵瑶虽然不是学经济得，但这点道理还是懂得。
况且就算撇开填充御寒等功能不说，就说织出来的棉布。
谁晓得真得弄出来后，棉布的下场会不会也和这木棉一样？爹不疼，娘不爱得，那杨涵瑶还不哭死？
她可是想把常州打造成轻工业基地得，而纺织业则是最好的选择。后世的常州纺织业也是十分发达得，最鼎盛时期，在湖塘一带，家庭作坊都比比皆是。
可现在看来，似乎是她想得太乐观了……