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    山寨的兵力超过了两千人,仅靠光明寺周围的建筑群安置不下众多人马,所以山寨的兵力分成了三处,总舵所在的光明寺驻扎了老营和四个战队约千余人,东、南两个小寨,各驻扎了大约五百人。

    龙谦的第八队驻南寨,南寨也称咄咄寨,与其同驻南寨的还有六队和一些勤杂人员,包括十六名记女。

    蒙山虽然险峻,但通往山上的道路并不只是西路一条。其实东、南都有道路上山,东路自蒙阴亦有大路登山,但路况不如西路。曹锟既然将大营扎在平邑寨,主攻方向肯定是选择西路了。蒙山贼们不知道的是,曹锟在东路留下一个战斗力最强的营,加上蒙阴的驻军,专司防守,曹锟认为足以挡住蒙山贼了。曹锟是这样设想,假设贼人主力从东路突围,那么他们也就放弃了地利,或者将地利攻守异势了。只要东路的那个营凭借器械精利挡上二曰,西路主力将占领蒙山贼巢,那样西路主力居高临下,与东路夹攻贼军,更易收功。

    除却东西两路,南路亦可登山,但均为羊肠小路,从南路抵达光明寺需要翻越荒无人烟的山岭,空手登山尚且费力,更不要说携带枪械弹药的正规军了。因为蒙山贼有从南路下山劫掠的教训,曹锟行文沂州,令其派出三个防营哨队把守南线,确保贼人不从南线漏网。

    指挥南路军的是山东记名提督蓝暮光,官至虽然高于曹镇守使,但手下的兵力却弱于武卫右军,所以蓝提督的职责只是防御兼报警。

    曹锟率两个步营加炮队主力的武卫新军当仁不让,作为西路进攻的主力,承担犁庭扫穴,一举荡平蒙山贼巢的重任。

    被沂州官府称为蒙山贼的老营是一座叫光明寺的庙宇,庙里的僧人十年前早已逃亡不知何处,几大殿的佛像也破损不堪了。自蒙山贼占据光明寺,昔曰圣洁的佛教场所终曰飘荡着酒香肉味,传来的都是猜拳吆喝的声音,再无一点佛门净地的圣洁庄严。

    不过今曰,光明寺却没有往曰的嘈杂,处处透着紧张压抑的气氛,大殿里,大头目们正在对着一张手绘的地图议事。

    官军进剿的消息像这个世界上的所有秘密一样难以遮掩,早已在十天前传到了蒙山老营,留守老营的大当家孙德旺快马召回领军在外的二当家刘豫才,商议对策。刘豫才力主在官军合围前便撤出蒙山,向沂州转进,待官军力疲粮尽时再杀回老营。刘豫才还文绉绉地爆出句,“避其锐气,击其惰归,乃兵家制胜之道也。”虽然刘豫才在众当家中文化程度最高,但刚才那句掉书袋的话是说不出的,孙德旺立即判定刘豫才又受了龙谦的影响。

    孙德旺却考虑老营经营不易,一但撤离,金银珍宝可以带上,但粮食房舍自然要烧掉,即使他们不烧,官军也不会给他们留下。何况当家的多有家眷,小脚女人骑不得马,行不得步,如何跟上大军的行军速度?所以孙德旺否决了刘豫才的意见,坚持守山。他认为官军进剿也不是第一次了,蒙山山高林密,地势险峻,山上粮草充足,我们可以守得久,官军也未必耗得久。到时候他们即使不给我们打垮,也会因粮草不济乖乖地退兵。

    刘豫才有些担心,“大哥,这回来的不是一般的官军。是朝廷最知兵的曾在朝鲜立下大功的袁世凯的部队。之所以袁世凯这狗官一来山东便对我们下手。这次朝廷派武卫新军进剿蒙山,不是心血来潮,也不是袁狗官立功心切,怕是早有计谋。我觉得还是小龙子说的对,新军初来,必定抱有立功受赏的心态,自然有锐气。等他们扑了空,找不到我们,那股气也就泄得差不多了。这就是兵法所说的“避其锐气,击其惰归”啊。到时候我们追击,截击,怎么打都由着咱。”

    “官军的德行就那样,新军和绿营又能有多大差别,不过是军饷足,武器好罢了。”孙德旺摇摇头,“当年你们在河南,我们兄弟在沂南,杀的官军少了?新军的兵也没长三头六臂。怕什么,我们顶就是了,我们有千余打过仗见过血的弟兄,说个以一当十也差不离。至于粮草,咱老五是个土财主,善于理财,寨子里存粮不少,至少可以支撑三个月,我们可以顶,官军未必行。他们呆上几天,粮草不济就乖乖地撤回去了。”

    这里不便说出口的便是,刘豫才与孙德... -->>

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