410 环保的死亡人数 (2/2)
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道,河中有妖,以食人精气为生,若不建寺院以镇之,迟早为祸。
正好这女尼为了心中之愿,已经攒下了一些的钱财,便将钱拿出,雇佣村人们出工出力。一者为了挣钱,二者为了避祸,这寺院很快就盖好了,就是白雀庵。
那之后,果然就没有少女再失踪过了。
女尼做了庵主,得附近几个村供奉,有了这白雀庵,又听闻河中当真有妖,流民作乱一事也少了。附近村子也慢慢恢复了平静,玉姑河妖一事,渐渐为人们所淡忘。那女尼也十分高寿,在临死前,她留下遗言,水中妖物仍在,她之死,不遵汉族土葬,也不遵佛家塔葬或火葬,反而要水葬,将她的尸体就沉入这玉姑河底,用以永镇妖物,每年观音诞日,要向河中投以水晶珠,助她降妖。
小尼姑们依言行事。在第一代庵主死后,就将她的尸身沉入水中了。
所以玉姑河中记载着出过事的人,就只有三个,那第一个新娘子,第二个捞到尸体的少女,以及这位庵主,并且这第三个人,还是死后沉尸。
至于那据说第三位失踪的少女,一直没有被捞出来尸体过,所以到底是不是真的在河里失踪,就不得而知了。
而在那之后,白雀庵就再也没有过记载,有人失踪,无论是官方上报失踪人口的记载,还是村志村录都不曾见,那就应该是一直平安玩事吧。
这些事,已经是百年前白雀庵初建的往事了。
“等下,也就是说,其实玉姑河的鬼故事讲的很凶,但其实真算起来,白雀庵除了100年前曾在十几年内捞起过两具尸体之外,根本也没发生过什么大事啊。”钟晓欣问道。
她怎么有一种被骗的感觉,之前还以为这里当真要闹鬼的前奏呢,为什么突然就变成侦探剧本了?
“差不多就是这样吧。因为到底是100年前的事了,所以也找不到大楚时期的官府资料,但白雀庵里面,对于初代说庵主舍身镇妖的事迹,是有记载的。”因为出家人不能乱打诳语嘛。所以当时的记载,应该是初代庵主死后,其弟子做的记录,新娘子的死亡时间,大约是建庵之前的10年前,总之算是个当地人曾亲身体验过的奇幻故事,所以庵堂做记录时,还有活着人可以做证,而第二个少女的死亡则在建庵前几年,捞尸的情况,庵中弟子还是转述的官府的记录,而第三个少女到底是不是失踪于玉姑河,因为没捞到过尸体,所以说不清楚,只不过庵中弟子们也算到了河中水妖的身上,最后为此,初代庵主的水葬就显得犹为感人,所以那之后,虽然是一个村民自发建起来的庵堂,却广受供奉,并且据说,白雀庵灵验异常,就是大楚皇室信奉白莲教的贵人们,也不乏有人前来参拜。
这一切的名声,讲真,都是建立在初代庵主自愿牺牲沉水镇尸的前提下,也就是说……水里到底是真的有妖?还有其实不过是那位庵主为了建观音道场所说的谎言?
一条河,百年多来总共才淹死了两个人,就安全性来讲,已经很环保了,除了尸体的发现速度慢点,真没什么好报怨的。