第三百二十九章 死亡的恐惧

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    “嘎吱~”

    一阵刺耳的声响，在这本来就恐怖到极点的恐怖气氛之中，显得格外的刺耳。?明正诺和这大姐头，已经是做好了心理准备；按照无数电影龙套之中的尿性情节来看，这里面的木乃伊或者是这吸血鬼之类的鬼玩意儿，会从其中跳出来的。

    人为什么对这些玩意儿害怕呢？其实，与其说是人类怕木乃伊或者那些鬼怪之类的东西，倒不如说是人潜意识之中，对与死亡的一种恐惧。这种死了之后的生物，对于人类的潜意识来说，其实是对死亡的一种害怕。

    木乃伊[原来的意思是沥青，指一种干枯不腐烂的尸体。以在埃及发现的木乃伊的数量最多，时间最早，技术也最复杂。埃及人在制造木乃伊时，首先从死尸的鼻孔中用铁钩掏出一部分的脑髓并把一些药料注到脑子里去进行清洗。然后，用锋利的石刀，在侧腹上切一个口子，把内脏完全取出来，把腹部弄干净，用椰子酒和捣碎的香料填到里面去，再照原来的样子缝好。这一步做完了之后，便把这个尸体在泡碱粉里放置40天，再把尸体洗干净，从头到脚用细麻布做绷带把它包裹起来，外面再涂上通常在埃及代替普通胶水使用的树胶，然后把尸体送给亲属，亲属将它放到特制的人形木盒里，保管在墓室中，靠墙直放着。

    这都不算什么了，最恐怖的是脑袋的制作，因为脑子在里面容易腐烂。所以，在制作木乃伊的时候，还得用一个钩子，从鼻孔里面塞进去，然后把脑子搅碎了拖出来。这想一想，确实让人不寒而栗的。

    不同于咱们Z国，这死者为大，尸体是不能去动的。就是盗墓贼盗墓，也得对尸体恭恭敬敬的；但是，埃及这些B，就喜欢把尸体弄成干尸。而且，据说十恶不赦的家伙，会被做成木乃伊，那才是要命的刑法呢。

    至于这吸血鬼的传说，那可就多了去了；有点跟中国的僵尸差不多。同样是白天见不得光，肤色惨白的；喜欢吸食人类和动物的鲜血。而且，被咬了的家伙，会变得跟它们一样。

    至于这两者之间的差别，说起来那话就一鼻子的老长老长了。

    其实作为一个中国人来说，说不知道僵尸是不可能的；作为一个祖籍是湖南湘西的人不知道僵尸就更不可思议拉，做为中国的渊源流长的东方神秘学生物，僵尸的资料其实是存在的。根据，以前湘西的过来人，他们口中的僵尸被称为行尸，就是可以自由行走的尸体，驱赶尸体在详细那边并不希奇，也不象林正英前辈拍的电影说的那么玄妙，在上个世纪60年代的湖南湘西还存在过很多的。

    当地的老年人或者中年人也多看过的，其中有一点并没有象外界宣传过呀，要想掌握赶尸的技巧必须是苗人的血统，相传赶尸的方式方法是蚩尤所创造的，而他正是苗人的祖先，而在询问了一些深山的知情人以后，从口中得知，行尸之所以可以活过来，正是利用了人死后的魄的存在。不知道魂魄这玩意儿，到底是不是存在了。

    不过，东方神秘学里说人有三魂七魄，魂属阳，魄属阴，魂代表的是思考等一类高等的动物等，而魄则代表着饥饿等一些生存的本能，一般人死后，魂生天，魄入地，可是刚死不久的人，因为魄对人世间的恋卷，不忍离开，要一段时间后，才会缓慢地离开，这其中回魂的头七，便是这么来的。而赶尸者，则可以通过密法将人的魄禁锢在体内，以驱动尸体行走，这也解释了为什么一路几千里尸体在行走时和休息时为什么衣着光鲜，而一旦到了目的地，一进入棺木就腐烂的原因。

    一但魄迅速离开，尸体没有了生物电的能量，腐烂的就非常快速了，而那些国内的盗墓的老前辈的所谓碰见的“粽子”其实也很少有自然形成的，都是古代的巫师们尤其楚地的巫师在尸体中放入的禁制在起作用，一但尸体被转动，口中的东西就会发作，其实那就带着其他人魄的法器或者符纸呀，不过也有生前怨气横声的怪物，强制地用身前最后一口气，把魄强制地固定了在体内，平时没有关系，可是只要一有活物触摸到，生物电一激活，就会起尸的，那些僵尸的传说莫不是如此呀，前清王朝乾隆年间的兆惠将军的七勇士事件就是中国国内唯一一起记载在官方历史上的僵尸事件，可惜的是就算僵尸起尸了，也不在有智慧，只知道渴求人体内魂的气息，其实它们吃活人，吸活人血也罢，并不是真正渴求这些东西。

    它们想获得的只是带在活人身上血液里的魂罢了，而林前辈的电视剧只有一个是真实的，那就是僵尸已经没有视觉了，它们只能用体内的魄去感受那些活着的生物的魂的存在，就像用鼻子吸一样。

    说了这么多，大概解释了僵尸，其实就是人死后，魂魄不舍离开自己的身体。长年累月吸食人血，或者是天地精华，这后面的倒也不知晓。不过，林正英的僵尸片里面，吸食月亮精华成为僵尸的，倒是经常性的见到。

    介绍僵尸说得有点多，吸血鬼就省略点了。这玩意儿，其实吸血鬼是高贵的欧洲王室后裔,最初英国赫尔伯特三世公爵是第一名吸血鬼。他受到了月光的洗礼，在直视月亮的过程中，晋级为了高贵的吸血鬼。现实中还存在大量吸血鬼。吸血鬼的眼睛全部为血红色，魔物为深紫色。还有一种说法，吸血鬼的祖先是该隐。亚当与妻子夏娃同寝。夏娃怀孕，生下该隐和亚伯。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯的供品，而没看中该隐的礼物。