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天津，其得名于明成祖朱棣的靖难之役，三岔河口是永乐帝南下时的渡口，待到靖难结束，遂以此军事要地建立卫所，取天子渡河之渡口之意。
有明一朝，天津设天津卫、天津左卫和天津右卫这三个卫所单位。顺治九年，也就是陈文两围衢州，诛杀陈锦的那一年，清廷合三卫为一。至雍正朝，先是化卫为州，改变了行政单位的性质，后升州为府，行政级别提升。到了后来更是成为了重要的通商口岸，一度为中国北方首屈一指的港口城市。
事实上，这座城市在运河之上，早有聚居。然则土地盐碱化，极大的制约了城市化的进程。甚至天津卫在后世还有过一句歇后语，说是南门外的警察——代管八里台的事儿，说是管得过宽，但也是当时的实际现象，因为出了卫城南门，海光寺还有田地，可再往南就是大片只长野草的荒地，甚至还有沼泽地，确实也不宜再设立一个专门的警察办公地点。
武卫右军残部在幕僚长李之芳的率领下向北伐军投降，这些人都是来自于汉军旗和高丽八旗，此间亦已经不再是沧州，陈文也没有将其全部拉出砍了。但是，这些人余下的人生，大部分时间将会在苦力营度过——满清灭亡，然则国家百废待兴，恢复元气是至关重要的，轻傜减赋是不可避免的，而那些需要恢复的军事设施，就需要这些苦力来以劳动来赎罪了。
不过，相比在沧州被俘的那些清军，他们无疑是幸运儿。陈文战前有言，沧州战场上不要俘虏，一战下来，斩首超过六万。至于苦力的缺额，那些顽固不化的清廷官员的家中，有的是。
接手了城池，陈文便将城里的八旗家眷和天津机械制造总局的官吏、工匠以及他们的家眷们全部轰了出来。这座城市不属于这些人，他们是天津卫的军户、民户们的家园，如陈文此间见过的那些满城一样，为八旗强夺而去，如今也该是物归原主的时候。
行政的庶务，陈文无需过问，自有随军官员处置。步入卫城，城外的道路两侧跪满了天津卫的那些被八旗军赶出城的百姓。对英雄的崇拜，对皇权的仰望，对拯救者的感激，更是对这位据说是天津本地走出去的监国齐王殿下的好奇，其中多有人便在不断的将视线投注在陈文的身上，想要看一看这张面孔他们是否会有印象。
“殿下好像对这座城算不得太熟悉的样子，是离开太久了所以记不清楚了吗？”
青年近卫师在路旁护卫，陈文进入卫城后的一个带有些许新鲜感的眼神引起了丁俊杰的注意。不过这等遐思，也不过是转瞬即逝，护卫是第一职责，而他的脑海里除了此事，也在考虑着更多关于进攻京城的事情。
进了城门，陈文没有继续再向城内前进。这座卫城与后世的布局称得上是截然不同，很多地标性建筑也都是在后世重建的，形制或是位置都有着或多或少的不同。
陈文没有进城里去亲眼看看原版的鼓楼，也没有出了西门去游览一番铃铛阁，而是登上了围城的东门，遥望着北门外后世大胡同位置的天津机械制造总局。
“把那个机械制造总局给孤拆了，那片估衣街要恢复原样，原本的商铺也要重新迁回来。”
估衣街早先称其为马头东街，而马头东街则是源于马头渡，乃是由城门到渡口之间发展起来的商业街。
之所以叫做估衣街，那是因为这条街最早多是服装店和绸缎庄，甚至到了后来也是以此为多。不过随着商业的发展，很多其他商铺也在此拔地而起，其中比如中和烟铺更是早在崇祯年间就已经开始营业，由于其为山西人兴办，天津本地人也称其为老西儿烟铺，而这个烟铺，就是后来在民国时更名为五甲子老烟铺的那一个，为的就是铭记开业三百载的辉煌。
天津机械制造总局选址之时，便拆了北门外的那片商业区。与其说是更好的利用水力资源，还不如说是为了更好的盘剥天津卫的老百姓。但是在盘剥的同时，这个原本可以靠着师法军工司而起的近代化机构也并没有能够摆脱旧有的体制，不过是一个摆对了地方的工部衙门工坊的复制品罢了。
吩咐了幕僚，幕僚便会将政令记下，而后等到战事结束，再由派驻天津的地方官来执行。看过了北门外的腌臜，陈文又转向卫城东北角对岸的那片区域。那里在后世便是天津教案的爆发地——望海楼大教堂，只是现在距离第二次鸦片战争还有两百多年的时间，那里也不可能有法国人建造的教堂。
然而，这一次，陈文却什么也没说，只是在心中默默的沉吟道：“华夏王朝与异族殖民王朝是不一样的，不会再有什么天津教案了。当然，也不会再有什么圣母得胜教堂了。”
陈文在天津卫城盘桓两日，大军则早已北上，尤其是北伐军的骑兵部队，更是率先抵近到北京城下，游骑四处，大有将城内的八旗全部包在里面的架势。
沧州一战，新军除了那三千多的武卫右军残兵以外，步兵全部丢在了战场上，也无一例外的变成了尸体。能够逃出来的都是骑兵，在北伐军骑兵的追杀之下，侥幸先一步逃回到京城，人数上也已经是大幅度的脱水过的。
清军前脚进城，后脚北伐军的骑兵就赶到了城下。这样一来，带着家眷逃亡已属痴心妄想。而且更重要的是，山海关为北伐军所有，那些漠南蒙古的骑兵也都让城别走，直接回返漠南，清廷向北的退路也如预料般的被封死。剩下的，唯有向西，这是清廷与刘成想到一起的。只是大厦倾覆之际，组织力和凝聚力也在迅速崩塌，再想要做事，更是千难万难。
顺治逃回京城的当天就爆发了一场蒙古八旗聚众携眷潜逃的兵变，兵变没有能够得到镇压，其最主要的原因还是在于满洲核心人口在这一战中的进一步削弱——相较之下，比之那些在逃亡中迅速离心的蒙古八旗的七八千骑兵，能够逃回京城的满洲八旗只有不到五千人。积威犹在，前者不敢对后者如何，但是逃亡出城，后者却也是管不了的。
最初的几天，由于主力部队尚未抵达，大批大批的蒙古八旗带着家眷逃亡向北，无非是回到原本的部落。这期间，汉军八旗的家眷们亦是在设法出城，很多满洲八旗也是如此，甚至就连不少驻守城门的满族八旗入夜之后也会三五成群的逃出城去，摆明了是不想和爱新觉罗家一起死在此地。
后世有句话，说是人心散了，队伍不好带了。顺治本非是其祖父、其父那般的人物，无非是承袭了前人的遗产。到了这个份上，他也是无计可施，尤其是在于那些逃出城的也免不了被北伐军骑兵追杀的命运，就更是无可奈何了。
皇宫之中，男男女女的哭泣声此起彼伏。皇宫之外，八旗的组织已经解体，各级旗人都在尽可能寻一条生路出来。
“杨兄弟，就听你一句话，咱们就动手。”
北京鼓楼，三十几个八旗旗下的包衣奴才趁着主子们乱成一团，在一个二十五六岁的年轻人和他的几个好友的聚集下，在此图谋大事。
八旗包衣，大多是来自于那些被八旗军所掠的辽东汉人和历次破口捕获的丁口。满清入关之时，八旗主力迁进北京，旗下的包衣亦是如此。
作为八旗的奴隶，包衣的生存环境始终处于水深火热之中。尤其是在辽东的时候，包衣的死亡率非常之高，以至于清廷需要不断的破口，到关内掳掠汉人来弥补和充实包衣的数量，才能维持住那支日渐膨胀的军队。
入关之后，满清奉行圈地、投充、逃奴等恶法，有了直隶的百姓和新进的奴隶，原本的包衣的生活才稍微得到些许提升。
等到三藩之乱的时候，八旗军主力南下，察哈尔趁机起兵，也是那个被陈文诛杀于溧水的大学士图海带着京城的几万包衣出战，大败察哈尔人，才确保了后方的稳定。当然，这段历史后世由于一部电视剧而被穿凿附会到了图海的幕僚周培公的身上。其实仔细一想，以着满清对汉人的防备，尤其还是三藩之乱期间，破绽便自然明了。
“各位兄弟，咱们被那些鞑子欺压多年，现在正是报仇雪恨的时候。不过，城里面的蒙古人是跑了不少，但是逃回来的鞑子也不少，他们都是久经战阵之辈，同样不可轻视... -->>
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