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p; 其实这话一问出嘴我就知道多余，人家做法医的又不是研究动物的，能瞧出不是人就已经不容易了，怎么能指望他能瞧出来是什么动物搞的鬼呢？
谁知道陈法医竟然给出了他的猜测，他指了指尸体脖子伤口的边缘，说这里没有遭到撕咬，但是表皮组织也受到了伤害，像是被锉刀锉过一样。
陈法医说他家里养过不少猫，而猫科动物的舌头上有角质的倒刺，如果有人那么大的猫或者直接就是老虎，应该会造成这样的伤口。
猫或者老虎？这两种动物都是有可能修炼成妖的，但是事实会是这样么？
我问那两个小警察，那么高档的酒店应该会有监控录像，那么录像里没有记录到死者遇害时候的情形吗？
小警察倒是不隐瞒，他们说保安死的时候监控摄像头好像受到了什么干扰，画面突然变成了雪花，等到回复清楚的时候，人已经倒在地上了。
至于那个看停车场的老头，值班室里倒是有录像，但是当时是老头养的狗先受害，然后老头走出门接着遇害，所以也没拍到具体情形。
被他们一提，我倒是想起来了，董老头家里那条狗好像也遇害了，俗话说猫狗见面要打架，难道佛牌招惹过来的真是条猫妖不成？
水牛坝的山鬼能活一二百年，猫妖能活个一百来年应该也不是什么难事吧。唯一的问题就是，它是怎么跟着董老头跋山涉水来回折腾了好几千里的，妖不是鬼，是有实体的，不是随意附在什么东西上面就行的。
看来想查清楚佛牌背后的秘密，还得先从一百年前查起，可是谈何容易呢。
我问那两个小警察，你们局里能查到以前案子的记录吗？
他们拍着胸口说没问题，还说临沧地区的建档工作可是得到过省局表扬的。
那一百年之前的呢？
小警察的脸立刻就垮了下来，他们说局里的档案只记案子，不记历史，想查这个得问文物局的人。
文物局就文物局吧，现在好歹算是有了头绪，总比我像个没头苍蝇一样到处乱撞的好。于是我和狗根子又跟着两个小警察去了市里的文物档案所。
要说科技真能改变时间，我本来以为和狗根子要在堆成山的古书里忙到大半夜的呢，结果人家管理员在电脑里噼里啪啦敲了一堆文字之后，从一边的储物架上拿出一本档案。
我拍了拍档案袋上的灰尘，然后和狗根子以及那两个主动帮忙的小警察查找起来。
狗根子说之前佛牌所在的喇嘛庙在凤庆县附近，于是我着重查了查凤庆地方的记载，而狗根子又说佛牌第一次出事大概在一百年前，于是时间重点又放在了一百年到一百五十年之前。
人多力量大，没花去两个小时，我就找到了一条非常可疑的记录。
这条记录非常简单，说是在1889年，凤庆县属下高家坡，当地高姓汉族大户与彝族少民发生冲突，死伤若干。后高家坡突发瘟疫，死亡若干。官府认为是少民投毒报仇，又杀了不少彝族人。
除了这条记载，前后三十年，凤庆地界上就没再发生过什么大的人员伤亡事故了，所以这个高家坡发生的事情非常可疑，地理位置和时间都很符合。
两个小警察不明白其中的关节，所以不知道我为什么紧盯着这条记录不放。但是狗根子是知道佛牌的事情的，他低声的提醒我：“许哥，是彝族。”
我懂狗根子的意思，当初在水牛坝的时候，师父跟我说三苗历史的时候提起过，现在的彝族可也是当年三苗人的后裔。
又是三苗，这事儿算是越来越复杂了。
谢绝了两位小警察送我们回去的好意，我和狗根子躲到了附近一个小饭店里吃了晚饭，顺带商量了一下以后该怎么办。
事情牵扯到三苗人，而且还是一百多年前的事情，怎么瞧也不是我能应付得了的事情。
可是已经答应了董老头，现在回去一说办不了又怕丢面子，狗根子更怕董老头要退钱，在他认为，钱可比面子重要多了。
“许哥，要不咱们先去凤庆那摸摸底细？说不定不是一回事呢，就算是一回子事，咱让董老头把佛牌送回到喇嘛庙里，就说给他积阴德了，还能解决后患，他指定能同意，大不了咱不找那个老喇嘛要钱。这样皆大欢喜多好。”狗根子说的眉飞色舞，但是说了说去重点还在钱上。