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年汉族文化的悲剧，是否会再一次降临？
自从诏书下来，贴在了江宁县衙外的照壁之上后，他就专程抽空去看了一下，不过上面只是写了施行的时间以及起因和经过，对于将要施行新政的具体内容，只说还在商讨之中，并未具体提及。
如今的时间轨迹与自己记忆里的有很大不同，新政是否就是自己记忆里的庆历新政还有待证实，但这样的可能性，已经让他感到了一丝危险的气息。
不过诏书归诏书，对于整个江宁的影响，还很小。人们已经习惯了这样的日子，有的吃，有的穿就行了，其他的管他作甚。
在大多数人眼里，如今的朝廷也没什么不好，除了太过重视读书人，分了士农工商几大阶级之外，对于生活上的，也勉强算过得去了。
尊卑有序，礼义廉耻，这不是大家心里已经习惯的吗？再说读书人那可是从千百万人中脱颖而出的，自然有他的本事，自己是商户，农户，还是工匠，那也都是祖上就如此，单靠自己改变，恐怕就是烧了八辈子高香了。
这样的想法早就已经深入到了社会的每个角落，即便是小孩子，也都知道见到先生要行礼，见到官员要磕头，那些老爷们，能够偶尔想到咱们这些升斗**就已经不错了，应该感激涕零才是。
朝廷的具体政令还没有下来，宁泽也不敢确定与自己记忆中的庆历新政是否一样，所以这段时间，他只是忙着自己的事情。
阿贵经过一段时间的磨砺，在柳记也已经得心应手，由于宁泽之前教了他算学，很多事情做起来，也根本不需要宁泽去指示。
如今蚊香基本上已经没有了销量，反而是宁泽做出来的铁皮炉子卖得相当不错。经过了两次提价之后，依然供不应求。不过这个时代的铁是朝廷专营，要做成炉子来贩卖，宁泽也费了不少功夫。
柳记在慢慢壮大，在逐渐发展，学堂的孩子们也在一步步的接受着宁泽关于格物思想的灌输。
第一批的《格物基础论》已经分发下去，孩子们对于这些新奇知识，大部分而言还是抱着一种接受的态度，毕竟学堂只有宁泽这一位先生，并且这位先生还是江宁案首，作了《锄禾》，作了《鹊桥仙》，作了那一首如今传遍大江南北的《明月几时有》。
林家吃了花露水的亏，对柳记如今是恨之入骨，即便是有姜柏石作为后台，但在知道了柳记背后实际上是宁泽之后，也暂时没有报复的意思。不知道是不是如今他的名头有些大，还是在中秋诗会上得了太守欧阳伦的赏识。
与柳雪竹的事情，宁泽已经下定了决心与父母再做最后一次的沟通，不管父母同意与否，自己是无论如何也要娶她的。这无关门户之见，无关上下尊卑。
仅仅，只是因为自己喜欢。