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帝的赏识，首先就要做好自己的本分。李敬在上一年来到广东，负责督办采珠的工作。一上任就加大了逼迫的力度。
采集野生珍珠完全靠人手，由于古代采珠技术、装备的落后，疍民年年月月冒着生命危险替朝廷采珠，十之八＊九横尸海底，留下这许多孤儿寡母。本来疍民应付正常的缴付已经很惨很苦，如今李敬为了向皇帝邀功，逼迫疍民，不仅不体恤采珠险苦，还把人往死路上赶。
在死伤好些人后，忍无可忍的疍民们爆发了，他们杀死了李敬和他的随从，抢夺了他们的财物和船只，出海逃去南洋。
宫里来的人被杀了，直接相关的人难辞其咎，得杀头啊！怎么办？得找个替罪的。难得现场还有一个幸存者，就他了，贪图钱财，谋害内官，顺理成章喔！
可是这个幸存者可不是泥捏的，可以让你们搓圆摁扁。李圆朗能坐上始兴的白莲教教主的位置，有自己的能耐，既然能在疍民的暴＊动中逃出来，也可以从官府的围捕中逃脱，逃回了自己的老巢，始兴县朔源下洞水宝庆庵。
逃回了老巢也不保险，官府为了向宫里交代，是不弄到自己的脑袋绝不罢休。看来逃不是个办法，李圆朗和好基友王子龙商量了一下，决定那就反了吧！
李圆朗诡称王子龙为黄巢之后，有黄巢遗金十二窑，愿与从者瓜分之。又言王子龙乃弥勒降生，受无生老母所托，将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。还言子丑年天有大灾，鬼将食人，捐资自投者给米符可免。
呵呵，在广府话里“黄”、“王”同音不分，村夫愚妇当然也分不出来这个是“王子龙”，不是“黄子龙”。而且黄巢的大军当年是到过两广一带的，黄巢有宝藏留存的传说，在当地很有市场。
经过一番舆论准备之后，万历十七年（1589年）四月，李圆朗与王子龙遂聚集始兴、翁源两县白莲教徒数百人发动武装，分兵到东桃等处祭旗鸣金，下令东桃人惊走，因肆焚劫。又出兵攻打南雄府等地，声势甚大，至龙南县亦有从之者。一时间，周围地方，官员军将纷纷传扬：“‘丢雷娄牟’好生厉害！”
在原来的历史上，“有司集乡兵以御之，斩子龙擒圆朗，余党悉平，南赣巡抚以闻赉耀等有差，圆朗伏诛。”
现在就大有不同了，李圆朗起事，有自称圆朗山东同宗教友，姓李名稼轩者投效，捐高价购置的兵器盔甲，并诱开南雄城门，让李圆朗与王子龙得以顺利占领整个南雄府。
占领南雄后，李稼轩自领外出购买兵器盔甲粮草，携带重金，离开了南雄。
李稼轩很快就失踪了，跟随的李圆朗的人也消失了。李稼轩再出现的时候是在金陵城里，恢复了原先的姓名“王森”，向从山东回来的李思维禀报南下广东的详情，段箫、金次朗侍立两旁。
（王森的事迹，各位不妨百度之。）
白莲教谋害内官，造反起事，攻破南雄，声势浩大。各地官员再也不敢怠慢了，一面加重上报，一面调集重兵围剿。长江以上，兵力为之一空，潜入内地的江浙湖匪，纷纷起事，其他地方的邪＊教土匪闻之蠢蠢欲动！