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sp;“只有置身于滚滚红尘之中，体味人情冷暖，经历了世间的的琐事，烦恼，各种诱惑，欲望，把它们当作磨砺自己心性的磨刀石，通过烦恼欲望，让自己的心性获得提升，这才是正道，你的修行，不过是找个茅庐，寻个清净的地方，往那里一坐，万事不管，住在里面，到是逍遥自在，靠着前世的福德资粮，以做谪仙，却也积重难返！”
南世尊在批判陈定海的修行方式，这种斗法才最为凶险，一旦思想跟不上嘴皮子，信念动摇，智慧穷尽，开始质疑自己，定不住境界，一朝就要退成凡人。
“此言差矣，修行之人应当远离世俗中的各种诱惑，抛开功名富贵，洗去杂念嗜好，内视反听，尸居无心，与外界的诱惑少了，心里的欲望和波动就少，让自己处于一个清净的环境中，让心性也得到清净，修身立命，方为神仙！”
陈定海讲完自己的观点，立马开始批斗南世尊：“如你这般，居于红尘之都，肩负着天下安危，一举一动影响世人，因果缠身，神思驰骋于官场，只要出现一点过失，百姓受苦，你也不得好活！乱念从生，何谈成道？”
“莲花在干净的泥巴里，或者在清净无垢的地方，是不会生长出来的，它只能在最肮脏、最污浊、最低下的地方，才能生长得茂盛，花儿才会越清香、越好看，花朵也越大，并且纤尘不染，不经历风雨，何以见彩虹！”
南世尊抱神以静，心如金刚，不被陈定海的话语打动，讲话柔中带刚，讲我就柔，说你就刚！
继续讲道：“住山图清净，修行常闭关，是人都会，你在山中纯乐无苦，没有厄难、因果、上进之心的激励，何以成道？但凡有成就者，无不迎难而上，劈荆斩棘，受尽苦难，善恶参半，苦乐参半，有痛苦，所以才容易修道，如果众生都如你这般，避世自顾，逍遥自在，不受困苦，那就不需要成道者了，因为人人都是得道高人，没有凡人哪来仙？受苦恼，有红尘，才有佛陀与仙人！”
南世尊的这句辩解当真精彩，听得戴武如痴如醉，明显感觉到自己的见识猛涨，智商被开发，有一朝顿悟，得道成仙的感觉。
戴武的理念和南世尊一样，讲究入世修行，在红尘中摸爬滚打，体验人世间的乐趣。
你不摔倒，怎么会知道自己走路不稳，你不挨打，怎么会知道自己武功不行，只有受了苦难，才能明心见性，知道自己想要什么。
戴武在神农架住山的六年，前五年只从明劲练到暗劲，因为他没有受苦，不经历磨难，每天在山洞里窝着，身心是清净了，但长进呢？
直到最后一年，李霄发动大军去神农架围杀他，差点被加特林机关炮干死，险死生还，才突破到化境。
出山之后，同学聚会，见识了人情冷暖，被诗情诱惑，闻到女人的滋味，为救父亲，修成元神，弄死李霄，受辱，体会遍了尘世的污浊，这才修成罗汉。
如果戴武一直住山，就算有胡琴一护持，顶多也就刚刚开顶，和罗汉差八万里。
哪像现在，修行的速度能和佛陀比肩！