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，又不是开演唱会，有好听的？”
“姐，我也想去听听。”郑小兰沉思了片刻，突然笑道。
下下站就是江大，顺路去凑凑热闹也没问题，正好一起回家。尽管如此，小娜还是没有一口答应，而是回过头去问道杨上尉，你看呢？”
杨杰想都没想，便脱口而出道我对哲学也很感兴趣，能有这个机会，当然求之不得了。”
“行，那咱们就在江大下车。”
…………………………
老师上课天经地义，可在大礼堂里给几千人上课，田文建却没兴趣。因为灯火一打，严肃的讲台就成了一个大舞台，下面的学生连看都看不清，更谈不上互动了。
但这堂课对他又非常重要，如果获得成功，那今后他就能用的方式给同学们上课，而不需要像其他老师一样照本宣科，讲那些连都厌恶到极点的内容了。正因为如此，踌躇满志的田副教授还是作出了妥协。
从某种意义上说，这堂公开课是江大哲学系教改的一种尝试。这引起了校领导足够的重视，看完田文建上节课的视频后，不但一口答应了陈主任的请求，还要求部分老师教授前来旁听。
两点，大礼堂里人头攒动，连走道里都堵得水泄不通，三千多名师生一边交头接耳的窃窃私语，一边翘首以盼田文建的登台。
下面是没有位置了，万般无奈之下，小娜只能领着小辣椒等人来到后台。向调试音响的工作人员找了几张椅子，坐在讲台右侧领略田副教授的风采。
“嘭”、“嘭”、“嘭”的几声，顶上的几排射灯亮了起来。霎，讲台上灯火通明，两侧的巨幅银幕上，正实时播放着讲坛的投影。工作人员再次调试了下话筒，等一切准备就绪，这才示意坐在第一排的陈主任和田文建可以开始。
与四天前的那节课一样，田文建还是不需要介绍，而是径直走上讲台，开门见山地说道上一节课，我们讨论了杀人的道德问题。今天，让我们共同讨论一下救人的正当性。小时候，我常被人问起的一个lun理难题：你妻子和你妈都掉进了河里，你先救谁？”
这才是田教授的风格，听过他上节课或看过上节课视频的同学们，顿时不约而同的哄笑了起来。连坐在一边的小辣椒和郑小兰，都露出了会心的笑容。
“这个问题的确很难，但我还是需要大家的参与。”田文建笑了笑，一边环视着台下的众人，一边一语双关地说道选择救母亲的请举手，当然，女在场的同学可以保持沉默。”
一个两难而又不失趣味的话题，一下子吸引住所有人的注意力，田文建这独树一帜的开场白，让百忙之中赶来旁听的苏校长满意的点了点头。
礼堂里的气氛很活跃，但举手的人却寥寥无几。这并不意味着同学们不想参与讨论，而是这个问题太刁钻了，根本让你无从选择。
“选择救妻子的同学请举手。”
见还是没几个人举手，田文建摊了摊双手，一脸沮丧的表情，苦笑着说道既不救相濡以沫的妻子，也不救生你养你的母亲，难道你就这么眼睁睁的看着她们都溺水而亡吗不跳字。
校领导、系领导都在，这可是个大出风头的好机会，昨天就标新立异过一次的刘文章同学，见没人举手，立即站了起来，大声喊道田教授，如果必须作出抉择的话，我选择救妻子。”
“请说说你的理由。”
分散在讲台下的助教们，连忙挤了，递上了早准备好的无线话筒。已成为焦点的刘文章，沉思了片刻，侃侃而谈道因为母亲已经完成了生育，都长大了，其社会价值减弱了。再加上年龄偏大，离死近些，所以我认为，救母亲的意义不如救妻子大。”
哲学系的同学还好，其他系的同学则有种醍醐灌顶般的感觉。心说：**还真是站得高看得远，这就是境界啊
“很有勇气的回答，真的很有勇气。”
田文建笑了笑，一边示意他坐下，一边接着说道这同学给出了救妻子的理由，如果大家都不赞同，那我是不是可以默认为你们选择了后者，救母亲而不是救妻子？”
间，又有几百人跟着举起了右手。有更多人参与进来，田文建满意的点了点头，示意众人放下右手后，微笑着问道下面让选择救母亲的同学，说说他的理由，有没有自告奋勇的？”
“血浓于水，我认为视骨肉亲情而不顾，救妻子而不救母亲是不道德的。”一位身材高挑、容貌秀丽的女同学，接过助教手上的话筒，颇为不好意思的说道。
田文建点了点头，意味深长地说道亲情重于爱情，很不的回答，还有没有不同意见？”
令人啼笑皆非的是，一个帅气的男同学突然站了起来，大声说道无论救谁，我都会为此内疚一辈子。如果非要让我选择的话，我两个都不救，而是跟她们一起沉入水底。”包括苏校长在内的所有人，顿时爆笑起来。讲台右侧的小辣椒，更是笑得前仰后合。
“很有创意的回答，但这似乎回避了我们讨论的话题。”
田文建转过身来，一边示意他坐下，一边侃侃而谈道第一位同学的原则，无疑就是道德功利主义。你们或许会用最激烈的方式来批判，认为在那套评判体系里，人已经不再是人了，感情也没有价值，人成了社会劳作的机器。会认为这种变态的解读方式，事实上就等于放弃了做人的权利。
但事实上，包括我在内的所有人，在其他情况下却遵循着这一原则。比如交通法中避险就轻的明文规定，难道我们应该视为不道德吗？要这就是救妻子而不救母亲的翻板，两者之间并没有本质上的区别……”
接下来的半个多小时里，田文建对功利主义、自由至上主义、平等自由主义、康德式的普遍人权学说——作出了最善意的阐释。尽管他的论证最终引向了对这些理论的批评，但这是在对其作出最充分的辩护之后。
这种“厚此不薄彼”的公允，巅峰了真理永远是独家经营，彼此之间总是“你死我活”的传统，让近三千名师生大开了眼界。
“……这样的例子可以无限举下去。如果‘生命是最宝贵的’，那我们愿意为了降低高速公路上的车祸伤亡率，而将最高时速降低四分之一，甚至二分之一吗？如果只要不伤害他人，人就可以为所欲为吗不跳字。
就在众人听得津津有味之时，田文建扶着讲台，凝重地做起了总结每一种观念似乎都有它的道理，但未必导致相对主义。它只是提醒我们，在这个世界上构成冲突的未必仅仅是“善恶”之间，一种“善”和另一种“善”也可能构成紧张关系。
权利和福利之间，“绝对命令”和“人之常情”之间，平等和效率之间，自由和安全之间，常常存在着取舍关系。我们尽可以根据的观念，论证哪种取舍更合理或更合乎时宜，但是如果有人告诉我们存在着一种没有代价的选择，那也许我们就需要提高警惕。
中国这一百多年来，从立宪派到**派、从复古派到西化派、从民族主义到国家主义、从市场原教旨主义到民主万能论，有太多太多的观念试图告诉我们存在着一种“包治百病”的药方。遍体鳞伤之后，希望我们可以在下一次冲锋陷阵之前，能表现出一点点的犹豫，谢谢大家”
结束了，两个小时就这么不知不觉的结束了大礼堂里沉寂了片刻，突然爆发起一阵经久不息的掌声。包括苏校长在内的所有校领导和系领导，跟同学们一样都不约而同的站了起来，一个个走上前去，挨个跟口干舌燥的田文建握手，对他这堂课的成功表示祝贺。
“开头导引的故事相当精彩，后面的论述也很成功，不，真不。”
苏校长的话语刚落，王副校长便插了进来，拍了拍田文建的胳膊，呵呵笑道看来大到言论自由的边界何在，小到餐桌上的AA制是否合乎lun理，都可以进行哲学意义上的反思。亚里斯多德、康德、马克思、罗尔斯、诺齐克的思想，也不再是学派的概念游戏，而是照亮现实生活的手电筒啊。”
“谢谢，谢谢各位领导。其实这些道理大家都明白，只是没有人尝试过用这种方式讲出来罢了。”
苏校长脸色一正，严肃地说道两个小时的演讲，没看一眼讲义，没有一定的理论功底肯定是做不到的。陈主任，我认为系里应该减轻田教授的常规教学任务，让他有充裕的和精力来搞研究，争取拿出一套高质量的精品课。经费方面嘛……也要考虑到，这可是我们江大哲学系打翻身仗的机会，要引起系党委的足够重视。”
是 由】.