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看着两个家主满脸笑容，谈笑风生，就知道他们旧日的一切已经揭过了。
旧友重逢分外喜悦，葛兰姆先生和杜斯保利先生对视一眼，高声道：“参见圣使。”后面众子弟也一样，就要行大礼。
陈承宇一手拉一个，连连说：“使不得，使不得。”拉着两人到帐篷坐下。叙述之下，才知道这二个家族已经全部加入了摩门教。
陈承宇心中高兴：哥改变了历史，话说拯救了两个家族，这可是无数苍生啊。
说完别后情况，葛兰姆先生恭恭敬敬的说：“我们现在的畜牧业发展已经到了尽头，无法扩大规模，不知道圣使有没有赐教？”
杜斯保利先生也说道：“我们一直肩负着振兴家族重任的担子，先辈教诲不敢忘记，但路在何方，却迷茫不知。”
陈承宇也不多言，直截了当说道：“你们的出路在堪萨斯州。有二个原因：一是那里水草充足，适合养殖牛羊，气候好；二是临近北美五大湖城市群。从芝加哥向东到底特律、克利夫兰、匹兹堡，未来美国的‘钢铁城’、 ‘汽车城’都将建在这里。一个富足的体力劳动者需要充足的肉类。基于以上原因，我已在堪萨斯城密苏里河边购买了一片草地，你们可以赶着牛羊去那里放牧，或是过去看看。”
两人连声道谢，表示将择日举族迁移至堪萨斯州。
俩人把上千头牛羊送给陈承宇，陈承宇推辞不过，收下了。
陈承宇说漏了嘴——钢铁城已经初成规模，但是汽车城却是连影子都不知道在哪。这些话被一丝不苟的传教士本尔先生一字不漏的记下来，成为后世研究摩门教到底是不是真有“圣使”的重要证据。
第二天，陈承宇马不停蹄，嘱咐勘测人员对T型湖进行地质详细勘测。加紧烧制水泥。再三叮嘱质量小组严格控制水泥质量，每一窑水泥烧结完毕，都要进行测试，一定确保水泥符合要求。
待冬季枯水，就开始施工建大水坝，平时截流发电，灌溉大坝周边农田；洪水期间保障下游农田安全。
至于鱼类的逆游活动等生态环境问题，陈承宇自有办法解决。
陈承宇想到了加州萨克拉门托市的荒地、贝克斯菲尔德市的谷地，这二块地还没有负责人，现在还处于未开发状态，要用最快的时间和速度运转起来，这二块地日后将成为华工的一方乐土，特别是在旧金山谋生的华人。
陈承宇在开发皮纳尔铜矿的过程中，发现了来自广东梅州的叶志、湖广杜明远两个人才：懂英语、识大体、表现突出、有领导能力。
叶志，客家人，现年29岁，圆胖大眼，身高1.68米，参加皮纳尔县铜矿开发的华工中，第一批剪掉辫子，精力充沛，聪明过人，来美国谋生已有5年工龄；
杜明远，现年32岁，浓眉大眼，方脸，身高1.7米，在广东谋生期间，被人卖猪仔到美国修铁路，学习能力强，较容易接触新生事物，为人热诚灵活，是不可多得的人物。
认真考察之后，陈承宇把他们找来谈了一次话。
在叶志和杜明远的晚年回忆录中，后人知道了这次谈话的内容，这次谈话的内容被摩门教所珍藏，成为后世争辩到底有没有“圣使”的又一佐证。
二人在回忆录中的叙述大同小异：
“……我永远记得先生和我的这一次谈话，先生当时预见了以后华工的命运，他说华工来到美国之后，做事勤勤恳恳，除了工作，不参加任何社会活动，华人几乎明哲保身，甚至眼见同胞受害，却不敢挺身而出。殊不知，今天其他华人的惨状，以后就是自己的遭遇，不团结，搞窝里斗的结果就是大家都会玩完，差别在于别人先完蛋，自己晚一点完蛋。”
“先生说华工在美工作，要价不高，这是自甘坠落的一种表现，为什么同样的工作，别人月薪40美元，而华工只拿20美元，还心满意足，同样的付出，却得不到同样的报酬，却没有一个华人站出来说话。”
“还有，华人喜欢打不还手，骂不还口，怕惹事。问题是你不想惹事，别人来惹事，华人懦弱的性格，必然会招致华人成为美国政治运动的替罪羊，距离发生这种情况时日无多。”
“我在旧金山附近购买的几块土地，除了有其它原因之外，一个最重要的原因就是我想把这几块土地，建设成为我们华人安居乐业的地方，一个庇护华人的地方，你们两人要做的，就是带领华人开荒垦田，建设楼房，扎根在这片土地上。这片土地是印第安人的，是白人的，也是我们华人的。”