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儒家荀子，自己却是是法家之人，教导扶苏用的教材除了李悝《法经》以来的秦国所有律法，还有荀子一脉的儒家经典；魏缭说不准是哪家的人，但在秦国他是兵家的代表，教导扶苏用的是姜子牙《六韬》以来的兵书战策。其余的还有李斯编撰的两篇字帖，魏缭的家传《尉缭子》，吕不韦编撰的《吕览》，秦国史书，还有嬴政关心自己成长时偶尔指定的书籍，这要全誊抄下来，估计扶苏是要废了。
扶苏捏着手腕对脸色有异的孟安揶揄道：“怎么，难道结巴还会传染不成，你怎么也说不出话来了。”
孟安有些紧张的说：“公子，你让我打听这个韩非很久了，我可是知道他的底细的。公子不应该留他在府上啊。”
“哦，是吗，说说为什么不该留。”
孟安和西陵都已经二十岁，从十一二岁入宫开始，就一直跟随扶苏，是这个世界上与扶苏相处时间最长的人，他们的一生也自入宫的那一刻与扶苏紧紧的捆绑在一起，扶苏兴，他们兴，扶苏亡，他们亦亡。除了家族的牵绊，他们全心全意的为扶苏考虑。
“自从公子让我打听这个人之后，我就开始留意了，问了很多的韩国人，据他们说，这个韩非是韩僖王之孙，韩桓慧王之侄，常以韩国公子自居。师从儒家荀况，跟公子的老师廷尉大人是同门，而且同样的弃儒就法，成就法家之学，被法家接受，据说学问还在廷尉大人之上。”
孟安看扶苏的脸色没有丝毫变化，接着道：“韩非生有残疾，就是口吃，但偏偏是个心气高的，再加上才学确实不错，又是个王孙，就谁都不放在眼中，在荀况那做学问时得罪了不少人，其中就包括廷尉大人。”
听到这里扶苏就轻轻一叹，有点明白为何旧时空历史上韩非死到了李斯手上。虽说上帝给你关上一扇门，但好歹给你开了一扇窗啊，但估计韩非的这个窗户有点小，只容得下超人的才学，容不下其他人。
扶苏不由得想起自己的前世有一个叔叔，恰好也是口吃，不比自己大几岁，疼爱自己超过老爸。这也是自己为什么早早的就让孟安查找韩非，想要救下他性命的一个原因。自己的叔叔跟他不一样的是没有傲人的才学，却是胸怀广阔，很爱交朋友，而且随着时间推移，口吃竟然越来越不明显。
估计韩非就是太在意自己的口吃，想在其他方面表现的比人强，所以不仅经常得罪人，还搞得口吃就越来越严重，最后才不得不用写文章来展示自己的才学。
“韩非出师之后，倒也算的上是忧国忧民，从韩桓慧王时开始，就经常上书劝谏，想用自己所学改变韩国的局面，可是因为他的性格，更重要的是韩国奸臣太多，他的劝谏一直没有效果，后来他就开始著书立说，据说写的很好。”
“当然好，父王看了他的书曾说如果能跟韩非交朋友平生就没有憾事了。”扶苏微笑着回应。
“那就难怪了，我说我今天在典客馆打听的时候，他们还说韩国使臣里没有结巴，怎么不久这结巴就来了府上，所以特意去韩非的车夫那里打听了，他说大王特意吩咐的让韩非住在招贤馆，他们在去的路上经过府门，韩非临时起意来拜访公子。”