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第十章、参路
人参长出三枚叶片的，叫“三uā”；长出五枚叶片的叫“巴掌”；长出两个枝杈的，叫“二甲子”。
人参初年只生三枚叶片，呈品字形，等到长出五枚叶片以后，生长年头不同，长出的枝杈也不同。因此就有了一品叶、二品叶，直到六品叶的名字。诸如“三uā”、“巴掌”或是“二甲子”这种参都不值钱，只有算得上“品”的才有价值，品数越高，也越值钱。
放山人忌讳四和五，避开四（死）、五（无）品叶的称呼，改叫“双料货”。并且把五品叶的人参称为“片”，六品叶的人参称为“堆”。关把头说他发现的那块地方有片、有堆，显然是里面的宝贝人参不少。
人参是关东之宝，一参值百金。
大清入关以前，nv真人把长白山的人参做为本族独自占有的经济资源，作为强兵兴国的重要经济支柱。没有人参做后盾，努尔哈赤当年也难以驰骋白山黑水，统一nv真建国后金，八旗辫子军也难以入主中原。从后金到大清，人参一度被官家占有，严禁ī人采参，死死的卡住了偷采人参的穷苦人。这东西利润巨大，虽说是凶险莫测，但是和倒斗一样，屡禁不止，民间的这种事从来就没有消停过。
民间有句老话，“一年跑关东，三年吃不穷”。正因为这个，很多人仍然铤而走险，闯关东，越边墙，奔新宾，沿蝲蛄河，逆浑江，到长白山里去采参。沿着这条路进长白山的日渐增多，清政fǔ也是没办法封禁，总不能把整条河或是整条江沿着河岸都站满人看着，久而久之，也就渐渐松驰了。这条路也是穷苦人用命踏出来的，找到参后，直接再沿着这条路，到营口、沙河口（丹东）去卖，渐渐成为一条公开的人参之路。
老羊倌和徐青山回到家后，做好了一切准备。很快就到了约定的时间，爷俩一大早就赶到了县城，而关把头那些人已经提前到了有一阵子了。跟着关把头一起来的，一个是刘二炮，另一个瞅着能有四十多岁的样子，干巴巴的瘦iǎ枯干，头发都有点谢顶了，天生一张笑面，看着倒是不招人烦。
关把头给介绍了一下，这才知道那个瘦子叫赵山河，说是关把头的表弟，至于到底是什么拐弯抹角的亲戚，老羊倌也懒得打听，并没有细问。相互打过招呼，寒暄了几句，也就算是认识了。
等了没有多大一会，公共汽车就过来了，几个人大包iǎ裹地也带了不少的东西，赶紧手忙脚的把东西统统地塞进了行李箱，挤上了汽车。
山区的道路并不平坦，县里这段路还好，怎么说也是柏油沥青路，可是出了县城，路况就不敢恭维了。砂土路面，坑坑包包，汽车就像是大海中的一叶孤舟，摇摇晃晃地一会下去，一会又冲了上来，车后尘土飞扬，遮天蔽日，连窗户都不敢开。
一路颠簸，好不容易坚持了三个多iǎ时，终于听到关把头在前面喊下车的声音。几个人赶紧从闷罐般的汽车里钻了出来，这一路，差点就把骨头都颠散了架，加上车里空气不流通，除了汗酸味就是脚臭味，关把头他们还好，把徐青山薰得脑袋嗡嗡直响，都快窒息了，下了车，张着大嘴喘了半天气总算是缓了过来。
下车的地方是个岔路口，前不挨村，后不挨店，老羊倌四下看了半天，也不知道这是什么地方。
放山有放山的规矩，出发后一切都得听把头的指挥，把头要是不说话，谁也不许多问，都得当哑巴憋着。这规矩虽说有点不合情理，但是也是为了树立把头的绝对权威。所以从参帮拉帮开始，放山人都得遵守这条山规，否则视为犯忌。把头朝着哪里走，大伙就得跟着朝哪个方向走；把头上哪座山，大伙就跟着往上爬；说在哪儿停就哪儿停，说什么时候出发就出发，总之，什么也别问，跟住把头，听指挥就行了。
临行之前，老羊倌uā很长时间给徐青山讲这关于放山的规矩，生怕徐青山一时多事，犯了山规，半道上再让人家给撅回来，那就前功尽弃了。徐青山也知道这事不是闹着玩的，这些人你骂他都行，就是不能犯山规，说点忌口的话都会和你翻脸，比刨了他家的祖坟反应还厉害。
当然，做为参帮把头，必须要有两下子。一要会观山景；二要识别各种人参；三要会排棍（安排放山次序）；四要会叫棍（敲树打暗语）；五要会巡山。而且发现人参后懂得“接山”，会系bāng槌锁，懂得各种人参的抬法，会打bāng槌包子，会砍兆头……
大山里找参，倘若是没有人带，就靠胆子大，恐怕在山里转上一年也未必能找到人参。不过，也不排除有瞎猫碰上死耗子的时候，只是山里的瞎猫越来越多，死耗子明显有点儿不够用了。
大家紧跟着关把头身后，谁也不敢多嘴，一边走一边闲聊着，也都是些家长里短的闲话，谁家的媳fù白天闩了，谁家的姑娘走路拉胯了，听得徐青山面红耳赤，很难... -->>
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