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我这小半辈子见识过N多个明星，搞电影的、搞电视的、搞艺术的、搞体育的、搞男人的、搞女人的、搞政治的、搞人命的……搞什么的都有。
在我见过的明星里，有的把黑板文案做得特别牛B，有的把钱筐尺码搞得特别大，但没有一个人的耐性比这只狗强。
没办法，人没办法和狗比，你开心，它就乐呵呵的。
有一天，我喝多了汾酒发神经，去找它聊天，坐在它旁边逼逼叨叨了大半天，它乐呵呵地晃尾巴，还歪着头瞟我。
天慢慢地黑透了，狗主人来解绳子，领狗回家，它颠颠儿走了，又颠颠儿地回来了，它劲儿大，拽得狗主人踉踉跄跄地跑不迭。
它把狗绳绷直，使劲把头努到我膝盖上，拿长嘴轻轻舔舔我的手……又颠颠儿地走了。
我酒一下子就醒了。
好温馨。
金毛是狗，哈士奇也是狗。
我下一回喝醉了酒后，回到师父的院子找昌宝，坐到它的身旁逼逼逼……等着它来舔舔我的手。
借着酒劲儿，掏心掏肺地说了半天，一低头……
我去年买了个登山包！丫睡着了！肚皮一起一伏的。
悲愤！我摇醒它，骂它不仗义，大家金刚兄弟一场，怎么这么冷血？
它歪着头看了我一会儿，打了个哈欠，埋头继续睡。
转天我和师弟聊天，说起昌宝傻的话题，有个师弟说：一切烦恼皆来自妄想执着……傻很好哦，总好过七窍玲珑心吧。
另一位说：分别心不可有，什么傻不傻、聪明不聪明的，也还都属于皮相，二元对立要不得，其实仔细想想，众生的自性又有什么不同的呢？
又有一位摁着“分别心”三个字起话头，曰：
分别心是众生轮回中最大的助缘，亦是解脱的障碍。很多的修行法门不就是为了让分别心停止下来嘛？少了分别心，心即宁，心宁则见性，自在解脱就在眼前了。
我说：是的是的，我记得尼采说，每句话都是偏见，只要不纠结于偏见就好……
那位仁兄挠着头问我：大师兄，咱们说的是一回事儿吗？
我说：咱俩说的不是一回事儿吗？那个，你说的是什么？
他说：分、别、心、啊……
我跑去请教大和尚分别心的话题，请他开示。
他是典型的禅宗和尚，你不问我不说，问了也不好好说，只是叫我施粥去。
我说：师父啊，我驽钝，你机锋打浅一点儿好不好，只是请教一个问题罢了，干吗搞得那么麻烦非要施粥？施粥和分别心有关系吗？
他笑，不解释，只一味让我去施粥，顺别写个偈子交作业。
《魏书·孝文帝本纪》记载，北魏太和七年，冀州饥荒，地方贤达“为粥于路以食之”，一举救活了数十万人，善哉善哉，大善举哦么么哒。
我没那么大的能力救殍于道，只煮了一锅八宝粥端到大冰的小屋门前，师父买来花生豇豆帮我煮的。
锅盖敞开，一次性杯子摆在一旁，搞了个小黑板，上书二字：施粥。
八宝粥香喷喷的，七宝美调和，五味香糁入，我自己先吸溜吸溜地喝了一杯，又蹲在一旁守株待兔。
施粥是种功德，可添福报，若供养的是过路菩萨，功德更大，考虑了一会儿后，我捏起粉笔，书偈曰：
娑婆多靡疚，
苦海自有舟，
白衣论浮沉，
菩萨来喝粥。
从中午到半夜，没几个人来喝粥，时乃盛夏时节，大半锅粥生生馊在锅里。
我郁闷极了，跑去问大和尚怎么没人来喝粥。
他说：……一定是你把粥煮煳了，卖相不好。
我说：师父别闹，粥又不是我一个人煮的，咱好好说话。
他笑嘻嘻地说：你偈子写得也太功利了，怎么着，这锅粥专供八地菩萨啊？口气这么大，六道众生怎敢来受施？
我说：擦，这算分别心吧，怎么不知不觉就起了分别心了？
我痛定思痛，第二天重新煮了一锅粥，因思想压力太大，煮煳了。
我端着煮煳了的粥来到小屋门口，思量了半天，重写偈子曰：
淘米洗豆水三升，
生火烧水大锅盛，
一念清净掀锅盖，
掀开锅盖空不空。
你说奇怪不奇怪，明明是煳了的粥，不到半天工夫，锅空了。
最后一个跑来刮锅底的是江湖酒吧的小松，我说小松你又喝高了吧，煳粥锅底你刮什么刮？
他醉醺醺地回答：管它煳不煳，反正又不要钱，干吗不来一碗……
好嘛！他倒是不起分别心。
接连施粥了好几天，偈子写了又擦，擦了又写，八宝粥煮了一锅又一锅，来喝的人有游客，有常住民，还有丽江的狗们，昌宝师弟也跑来喝粥，它牛B，喝了半锅。
最后一天施粥时，我跟大和尚说我隐约懂了，大和尚问我懂了什么了。
我闭着眼睛念：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……分别心不可得。没有分别心并不是看一切都没有分别了，而是清楚地看到一切分别，但不会对自己造成影响。
大和尚叹口气：真懂了吗？真懂了的话你就不会说了。
我说：好吧好吧好吧……师父，今天粥还剩小半锅，咱俩分着喝了吧。
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