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官员见两位老大夫做主,放着胆各具丧服,相率入朝。竖貂拦住问曰:“老大夫此来何意?”高虎曰:“彼此相持,无有了期。吾等专请公子主丧而来,无他意也。”貂乃揖虎而进。虎将手一招,国懿仲同群臣俱入,直至朝堂,告无亏曰:“臣等闻‘父母之恩,犹天地也。’故为人子者,生则致敬,死则殡葬。未闻父死不殓,而争富贵者。且君者臣之表,君既不孝,臣何忠焉?今先君已死六十七日矣,尚未入棺,公子虽御正殿,于心安乎?”言罢,群臣皆伏地痛哭。无亏亦泣下曰:“孤之不孝,罪通于天。孤非不欲成丧礼,其如元等之见逼何?”国懿仲曰:“太子已外奔,惟公子最长。公子若能主丧事,收殓先君,大位自属。公子元等,虽分据殿门,老臣当以义责之,谁敢与公子争者!”无亏收泪下拜曰:“此孤之愿也。”高虎吩咐雍巫,仍守殿庑,群公子但衰麻入临者,便放入宫,如带挟兵仗者,即时拿住正罪。竖貂先至寝宫,安排殡殓。

    却说桓公尸在床上,日久无人照顾,虽则冬天,血肉狼藉,尸气所蒸,生虫如蚁,直散出于墙外。起初众人尚不知虫从何来,及入寝室,发开窗槅,见虫攒尸骨,无不凄惨。无亏放声大哭,群臣皆哭。即日取梓棺盛殓,皮肉皆腐,仅以袍带裹之,草草而已。惟晏蛾儿面色如生,形体不变,高虎等知为忠烈之妇,叹息不已,亦命取棺殓之。高虎等率群臣奉无亏居主丧之位,众人各依次哭灵。是夜,同宿于柩侧。却说公子元、公子潘、公子商人,列营在外,见高、国老臣,率群臣丧服入内,不知何事。后闻桓公已殡,群臣俱奉无亏主丧,戴以为君,各相传语,言:“高、国为主,吾等不能与争矣!”乃各散去兵众,俱衰麻入宫奔丧,兄弟相见,各各大哭。当时若无高、国说下无亏,此事不知如何结局也!胡曾先生有诗叹曰:

    违背忠臣宠佞臣,致令骨肉肆纷争。若非高国行和局,白骨堆床葬不成。

    却说齐世子昭逃奔宋国,见了宋襄公,哭拜于地,诉以雍巫、竖刁作乱之事。其时宋襄公乃集群臣问曰:“昔齐桓公曾以公子昭嘱托寡人,立为太子,屈指十年矣。寡人中心藏之,不敢忘也。今巫、刁内乱,太子见逐,寡人欲约会诸侯,共讨齐罪,纳昭于齐,定其君位而返。此举若遂,名动诸侯,便可倡率会盟,以绍桓公之伯业,卿等以为何如?”忽有一大臣出班奏曰:“宋国有三不如齐,焉能伯诸侯乎?”襄公视之,其人乃桓公之长子,襄公之庶兄,因先年让国不立,襄公以为上卿,公子目夷字子鱼也。襄公曰:“子鱼言‘三不如齐’,其故安在?”目夷曰:“齐有泰山渤海之险,琅玡即墨之饶,我国小土薄,兵少粮稀,一不如也。齐有高、国世卿,以干其国,有管仲、宁戚、隰朋、鲍叔牙以谋其事,我文武不具,贤才不登,二不如也。桓公北伐山戎,‘俞儿’开道,猎于郊外,‘委蛇’现形。我今年春正月,五星陨地,俱化为石,二月又有大风之异,六鹢退飞,此乃上而降下,求进反退之象,三不如也。有此三不如齐,自保且不暇,何暇顾他人乎?”襄公曰:“寡人以仁义为主,不救遗孤,非仁也。受人嘱而弃之,非义也。”遂以纳太子昭传檄诸侯,约以来年春正月,共集齐郊。檄至卫国,卫大夫宁速进曰:“立子以嫡,无嫡立长,礼之常也。无亏年长,且有戍卫之劳,于我有恩,愿君勿与。”卫文公曰:“昭已立为世子,天下莫不知之。夫戍卫,私恩也,立世子,公义也。以私废公,寡人不为也。”檄至鲁国,鲁僖公曰:“齐侯托昭于宋,不托寡人,寡人惟知长幼之序矣。若宋伐无亏,寡人当救之。”

    周襄王十年,齐公子无亏元年三月,宋襄公亲合卫、曹、邾三国之师,奉世子昭伐齐,屯兵于郊。时雍巫已进位中大夫,为司马,掌兵权矣。无亏使统兵出城御敌,寺貂居中调度。高、国二卿分守城池。高虎谓国懿仲曰:“吾之立无亏,为先君之未殡,非奉之也。今世子已至,又得宋助,论理则彼顺,较势则彼强。且巫、刁戕杀百官,专权乱政,必为齐患。不若乘此除之,迎世子奉以为君。则诸公子绝觊觎之望,而齐有泰山之安矣。”懿仲曰:“易牙统兵驻郊,吾召竖刁,托以议事,因而杀之,率百官奉迎世子,以代无亏之位。吾谅易牙无能为也。”高虎曰:“此计大妙!”乃伏壮士于城楼,托言机密重事,使人请竖刁相会。正是:“做就机关擒猛虎,安排香饵钓鳌鱼。”不知竖刁性命如何,且看下回分解。

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