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王眉问题一处，那小郎脸上便是一白，带累得他身前的一位大家面上眉头亦是蹙起。这清谈之时，虽然没有规矩束缚，甚至激辩之时也不乏先贤口出粗言，然而此时这辩题刚刚开始，王眉便如此咄咄逼人，却令在座的众人心底开始生出些许抵触了。
王眉看那小郎脸色苍白，也不再追问，反而回归到了正题。说出的话也让人更容易接受了一些：
“眉在此处所说，死者有知，并非妄言。鬼神之事，又有何人敢妄言？”
其实平心而论，今日议题亦相当之难。不论是对王氏子弟而言，又或者是对王眉个人而言。毕竟死者有知或者无知，其所需要胖政策因的佐证，多是一些民间的传说，是否有知或者无知，即使提出，也无法证明是否杜撰。
经过刚刚那位谈助者的插言，王世子弟虽然感到尴尬，却也不能就此认输，一直没有开过口的王琪此时清了清喉咙，道：
“即使如徾郎所言，生死如阴阳，乃轮转之事，既做轮转，亦不可将其视为死者了。我辈所谈死者无知，则是其身死后，神魂可有知且保持本性所谓。”
王琪最后一句话落，在场除了王眉之外的另外三个人均抬头看向他，幸而如今圆台上的各位小郎均在焦点瞩目之下，蒙篆三人并非最突兀的三个。
王眉听到“神魂”二字亦是一惊，王琪被她诧异的眼光一看，心下微跳，仔细看去，王眉却已经恢复了平日里微微带笑的神情。
“人本分为神与身。庄子梦蝶可谓是神魂予蝶，亦可谓蝶予神魂于庄子。难道庄子成蝶的时候便不是死者了么？他依旧保有自己的所知，只不过他寄神于蝶罢了。死者有知，并非只是指死去的那些人，还包括一些生者。”
王眉再次提出一个观点，不知不觉间，这场清谈的主客之间的主动与被动竟然就这样交换了过来。见自己说死者还包括一些生者，众人面上皆露疑惑，其中不乏对面而坐的王家子弟。只听她继续解释道：
“所谓死之一字，可谓身死，亦可谓神死。身死者，却将其意志精神交于后人，且后人发扬光大，其身死神却依旧存于天地，又怎可说是死者无知？”王眉掷地有声地提出反问，在众人面露思索时候，又继续道：
“所谓神死者，身体行动依旧如昨，只是其神死，再无任何建树新意，所思所想亦是人云亦云，然而其却依旧可言可行，此种死者难道无知？”
王眉的声音并不高亢，但是其所说所想却令在座小郎们真正开始沿着她的思路延伸了下去：
“你的意思，那些毫无建树的普通人皆可被称作死者了？”最先开口的，正是活跃非凡的王盛，他此时虽然在提问，仔细听，却还是能够听出其中的不以为然。
“这位小郎不必如此含蓄，眉所指死者亦可为所思无甚新意的士族郎君。”在小小的刺了在场大多数无甚新意的小郎一下后，王眉又淡淡一笑，继续道：
“这世间大多数人为死者，其存活多数只为延续活着的神魂所想所思，这亦可看做死者... -->>
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