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很快，王勃便找到了李云聪的试卷。
武清看到李云聪的字，不禁大皱眉头，字迹跟个幼童学字一般，歪歪扭扭，真个儿叫人觉得幼稚。
不过，武清仔细看那所答试题，慢慢地嘴角露出了笑容，武清很快便粗略地看完后，不禁大笑道：“此人真乃数理化之人才也！”
王勃大为奇怪，数理化是什么东西，于是便问道：“公子，数理化为何物？”
武清一愣，沉思片刻，说道：“数理化，吾谓之，数学、物理、化学。此三门学问，将会是奠定未来科学之基石。”
王勃更加大惊，这三门学问自己从未听闻，而这“科学”又是何物，于是连忙问道：“公子之学问令勃佩服，可这‘科学’又为何物？”
武清一愣，怎么又说漏呢，这科学的出现，主要是人们的唯物主义世界观所推动的，可这个时期的大唐，大都是唯心主义和朴素唯物主义世界观。对于神灵的敬畏依旧非常强烈。即使是有识之士拥有朴素唯物主义，也依旧对皇权敬畏，并把解释不了的自然现象归类于神灵感应。
但王勃既然要问，武清便说道：“子安，你说这‘天是圆的，地是方的’，此话可否正确？”
王勃一愣，却是不懂得武清问这话的含义，想了想，便说道：“天如圆盖，地似棋局，此圣人已证明，吾辈只需学习便可。”
武清心中苦笑，看来王勃只能在诗赋上有天赋了，对于哲学一道，还真是不行。
“子安，吾以为。古人之说，可以继承，可以发扬，亦可以承认古人之智慧。然吾辈是为后人，当以先辈为榜样，开拓进取；以先辈教诲为基，当应创新求变。历史的车轮始终在前进，陈旧之思想，只能是吾辈新思想之垫脚石。古人认为天圆地方，而我认为。我所生活的地方，或许不是方的，或许应该是圆的呢？”
武清说罢，长长地呼出一口气。
王勃则是陷入了沉思，武清的话。道理很明显，就是否定了古人之说。他不得不承认武清之才确实高于自己。但是武清依旧没有回答他的问题。何为科学？
武清继续说道：“若我否定了‘天圆地方’之说，便要建立一种新的学说，那么就需要实践测量，若我驾驶海船从扬州出发，出海之后，一直向东航行。那么我会到达什么地方呢？依旧是无边无际地东方，还是又回到了原点？天下人不知道，我也不知道，这就需要各种学问来帮助我实现。那么我把这些所有的学问所蕴含的道理，称之为‘科学’”
王勃的脑海中，不禁浮现出了一副大唐航海图，出海之后，一直向东，将会到达何地呢？他不禁被这个问题所吸引，而后看向武清，说道：“若公子他日能够实现出海的目的，王勃愿代公子一直向东！”
武清笑道：“此事如今也根本不可能实现，若他日能够造出能够远洋的超级海船，我想出海东航必将实现！”
武一刀和鸦九的脸上也有激动之色，但他们知道，他们此生或许只能做武清的护卫了。
武清自不会理会二人的想法，他仔细看着李云聪的答题，第一题是数学题，即鸡兔同笼题。
李云聪的解法很简单，也是武清所需要的，即“若头全为鸡头，则得脚数为七十；但脚数为九十四，则余二十四脚。兔脚四只，鸡脚两只，兔脚比鸡脚余两只；前余二十四脚，则为多出兔脚。则有兔一十二只，有鸡二十三只。”
武清点着头看完了剩下的物理题和化学题，尽管在武清眼里这些题都非常简单，但在这个时代，能够解出答案，实在是相当不错了。
放下了试题，武清说道：“子安，先吃饭吧，完了后，我们好好分分，凡是诗赋和医学的就归你评阅，其他的就交给我吧。”
王勃自然答应，而且他也知道这十六名学子中有很大一部分人选择了诗赋。
一夜忙碌，直到深夜，武清和王勃才批阅完毕，也一并分类。按照兴趣第一位，以回答第一道题为依据，把十六人分为了四类，分别为诗赋、音乐、建筑、数学。
武清也颇为失望，本来寄厚望的贺知章和张若虚，却都选择了诗赋，而且王勃对二人的诗赋是大加赞赏。武清只能陪着附和一下。在建筑类上只有两人，在数学上却只有李云聪。音乐有三人，算是很不错了... -->>
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