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    旧的铜钱一舀出来,老赵的第二把斧头就又砍了下去:按面值换。数以百万计的铜钱转眼就缩水得不成样子。那老赵一边数钱、一边还“心疼”地说到:“圣上和朝廷,是看在你们受了点委屈,才肯把如此宝物舀出来给你们的。”

    鸟人们看着“宝物”也是有点肉痛滴,虽然它们真的很好,但这也太狠了吧。但诚恳的赵大人第三斧接着来了,不过这次是温柔的一斧。

    “各位以后可以到琼州来做生意啊,没有抽解,只要先按船的大小交一点点税就行了,不过除了金银,朝廷只收大宋的钱,别的不认。吃的、穿的、用的,都可以。如果是铁器、粮食和布,朝廷用宝货直接收买,决不会给交子会子。”

    “另外,蒲笀庚的那些船和有些货,如果你们有想要的,朝廷也可以卖给你们,但一样,只收大宋的钱。”这才是真黑,才剥了一层皮,转眼又要你们的肉。

    蒲笀庚的那些船,琼州上下现在是真的看不上。改进水师炮船的造船技术,同样被用到了民用船只上,他们比外面的海船,在各方面都强太多了。如果不是陛下严令禁止,早有人想卖琼州造的船了。对于那些香料什么的,赵与珞基于本土利益,也是坚决支持小皇帝的,因为在真实的历史上,琼州和大陆的贸易,香料珠子等的输出也占到了一个很大的部分。历史上的赵与珞,对琼州的发展是有功的。

    反正已经来了,这些商人在琼山府又待了一段时间,他们很快就发现了商机,琼州人不是没钱,尤其是“宝货”,街市上的人基本上都用这些,但岛上物资很缺。到哪不是做生意?一些有心的商人已经开始更细致的了解岛上的规矩了。

    赵与珞心花怒放地去见陆秀夫和诸位大臣。这次是发了啊,光哪些铜钱,只要重新制作一下,都可以解决朝廷好长时间的开支问题。大臣们也是心里舒坦,“小鬼头”做的事,有些虽然令咱们不舒服,但这次还是不错的,这船和货抢来了,有用的留下,没用的卖出去,再抢来再卖出去,这多好啊。恩,读人不能叫“抢”,应该叫“征”。

    不过也不能什么都听他的,什么叫“来的收钱、走的不收钱或少收钱”,现在是这时候吗?咱们为了景炎通宝,可也是花了不少心思的,大家忙了半天容易吗?你以为字和画是那么好写好画的,这得下多少年的工夫?给那帮奸商换就不错了。税少收点可以,但所有人都应该交钱。崽卖爷田不心疼,真是败家啊。东那天的喷嚏一直没少打。

    还有一百多条普通渔民的小渔船被带到了琼州,他们只是普普通通的水上人家,舍不得自己的船,一直待在船上,所以被无辜的带来了。陆秀夫派人去安慰了他们,并宣读了朝廷的旨意:每条船发放十贯钱作为补偿,愿意留下的可以留下,不愿意的也可以走。结果这些人基本上都留了下来,原因是他们被押到琼州的时候,已经是六月底,这个时候已经快要进入台风季节,这些人就在岛上待了一段时间。结果他们发现琼州不交丁税,也就是人头税,不光这个,其他的赋税也基本上没有。故此他们干脆就不走了,反正他们以捕渔为生,到哪不是捕渔。再说他们已经发了笔小财,朝廷发的钱在他们眼里,那简直是宝。

    中国古代的城镇,在宋代以前,一直实行的是市坊制。也就是城市的布局,市(商业区)与坊(汉代称里,即居民区)分开,市内不住家,坊内不设店。市的四周用墙围起来,在交易日朝开夕闭。市的设立、废除、里面各种交易的规定,都由官府来监督和管辖。这种城市化管理方式的最典型代表,是唐代的长安,它的城内有笔直、整齐的南北向大街十一条,东西向大街十四条,全城居民区共一百零四坊。城南有一条朱雀门大街,街的东西各设有占地六百步的商业区,东市和西市。

    随着经济的发展,到唐代的中后期,商业活动逐渐不限于两市,在坊、城门等人流较多的地方,已经有人开店练摊,并出现夜市。到了宋代,市坊制彻底被打破,城镇里到处可开商铺,小贩到处叫卖,夜市更是盛行。

    夜生活的发明权和专利权是属于咱们大宋的。

    由此宋代形成了附郭县治理郊区、厢分片管理城镇内市区的,一种新的城乡分治制度――厢坊制。城厢内不仅有繁华的商业区,而且还有专门的批发交易市场,这就是清明上河图里描绘的开封城景象。明、清以后的中国古代城镇,都是在这基础上发展起来的。

    宋代的确是中国进入近代社会的前夜。

    东既然想建立工商经济,他现在就要制定规矩。一个原则,轻赋税。后世哪个地区的发展,直至招商引资,不都是从减免税开始的。宋代虽然富裕,但乱七八糟的苛捐杂税之多,也是历史上有名的。

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