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    “什么?同寿你要回上虞?为什么?”

    第二天也是个大晴天,晨曦初现,梁萧的一声大吼就把整个客栈都给惊动了。他的嗓门固然不小,但更重要的是他惊呼声中的信息。

    小仙师要回上虞了!相关人等都是惊疑不定,韩应龙、孙升这样关系密切的人更是急匆匆的赶了过来。

    “梁叔,你喊这么大声干嘛?震得我耳朵都聋了。”刘同寿捂着耳朵抱怨道:“大会已经开完了,道观就在上虞,我不回去,还能去哪儿?”

    “话倒没错,可是……”梁萧的舌头有点打结。

    他不知道刘同寿进京的计划,小道士口风严得紧,压根就没对别人说,韩、孙二人是自己猜的。

    不过,昨天连熊大人这样的高官都来了,要求见刘同寿的士绅排成了长龙,若是一个个见过去,见到过年都见不完。今天说不定按察使李大人和布政司王大人也会来,这么紧要的当口,正主儿抽身而退算是个什么事儿啊?

    梁萧很不理解。

    本来早起时,看见楚楚从刘同寿的房中出来,他还想着借机取笑小道士几句呢,结果却惊闻了这个噩耗,他感觉自己的脑子有点不够用了。

    难道,经历了男孩至男人的转变之后,同寿的性格也发生了变化,连作风都变低调了?

    “是啊,同寿贤弟,你何不在杭州多盘桓些时日,然后与我等一同赴京?”昨天访客不绝,孙升还没来得及把和韩应龙说的那番话说给刘同寿听,不过,他相信对方会支持自己。

    他的提议并非单纯为他自己或刘同寿考虑,更多的是出于公心。

    当下的士大夫,多半都推崇天子垂拱而治,朝臣互相监督牵制,达到内外平衡之后,然后就可以天下大治。持这个观点的人不在少数,孙升就是其中之一。

    不过,这只是个理想中的状态,实行起来的难度着实不小。

    首先,皇帝的自身意愿就是个大问题。尽管从成祖开始,就一直有意识的放权给外朝,并建立了文渊阁,为后来的内阁大臣打下了基础,但这并不代表,皇帝就心甘情愿的当个木偶。

    无论是莽撞如英宗皇帝,或是恬淡如孝宗皇帝,亦或是荒唐的先帝武宗,以及当今天子,和外朝的关系,都经历过由蜜月期,转变为对峙,最后演变为对抗的过程。

    到底孰是孰非,孙升不敢断言。

    要说皇帝有错,那也不可能这么多个皇帝,都重复着同样的错误。连弘治那样的老好人,生前都张罗着重开西厂,把责任都归诸于皇帝,显然不是很合理。

    但士大夫们的做法应该也无可厚非,天下这么大,没有朝臣们分忧,皇帝就算生了三头六臂也忙不过来啊。而且一人计短,二人计长,集思广益总好过独断乾坤,虚君在道理上是说得通的。

    问题出在何处?这就是个仁者见仁智者见智的问题了,孙升的观点是,沟通上出了问题。

    皇帝居于深宫之中,和外界的接触,除了朝臣之外,就只能通过宦官。

    在传统的读书人当中,孙升算是比较开明的那一类,对宦官并没有太大的偏见。他认为宦官都是身有残疾的可怜人,把他们一概而论,全部斥为奸邪有些不厚道,但以士人们的观点来说,这些人得志之后,往往就会忘乎所以,进而倒行逆施。

    让他们作为皇帝跟外界沟通的桥梁,显然不太合适,桥如果是歪的,哪怕行人再怎么想行的直,走的正,最终也只能是缘木求鱼。

    最终,张孚敬和桂萼为孙升指明了一条路。那就是投其所好的跟皇帝搞好关系,然后用私人的感情来影响皇帝,进而施行善政良法。

    这些年,桂萼就是这么做的。

    他入阁时间不长,得势的时间也短,可就是他在任的这些年当中,他凭借嘉靖的支持,完善了一条鞭法,动摇了海禁的铁幕,一定程度上澄清了吏治,甚至提出汰员简政的观点……

    这些征收汰员的话题虽然是朝堂上永恒的主题,每个阁臣都会张罗一番,但张、桂二人不是说说而已,他们是真的在做!若不是朝中各派不能齐心合力,争斗不休,说不定现在的大明,已是中兴在即了。

    这两人最终没能成功,桂萼出师未捷身先死,张孚敬孤掌难鸣,如今已是日薄西山。不过孙升坚信,这条路应该是能走得通的,尤其是当他发现了刘同寿之后。

    小道士手段高超,心性更佳。

    久困骤贵,却不失赤子之心;久贫乍... -->>

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