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每个人都有复杂和矛盾的心灵之路，我们称之为人性。
米舒钦柯将军很喜欢宋彪，他对宋彪的欣赏和对亚洲裔的歧视是两件矛盾且不同的事，他固执的偏见让他相信宋彪已经绝非亚洲裔，虽然他顽固的也不喜欢科尔尼洛夫少校。
人很复杂，这就是人性，在弗洛伊德之前，人类对于人性的理性分析还远不如他们对基督的了解程度。
哥萨克有一句谚语，聪明人总是天生的。
米舒钦柯将军那丰富的人生阅历让他知道，在战争中的一个极端聪明的人将会意味着什么。他显得很有耐心的听着宋彪的长篇阔论，以及这些言之确凿，根本无法辩驳的分析。
等宋彪说完自己的推测，米舒钦柯将军才微微一挑眉，问道：“你的意思就是我们必须立足防守，稳固的守住，一直拖延下去？”
宋彪稍加思量，权衡一番才道：“那也未必。两千五百年前，在中国历史上出现了一位我们汉族人称之为最伟大的军事思想家，他的著作叫《孙子兵法》，这不是中国最早的兵书，但却是在春秋时代的集大成者。他曾经说过，兵者，诡道也。翻译成俄语的意思很简单，即战争就是欺骗。想要打败对手，就一定要欺骗对手，让对手上当。日俄交战至今，日本人所用的策略说到底就只是这句话而已，《孙子兵法》虽然是两千五百年的兵书，却是日本军人必读的科目。想要在这里打败日军的精锐，我们所要做的也只是欺骗他们而已。”
米舒钦柯将军觉得这番话是很难认同的。
两千五百年前，基督还未诞生，那是什么时代，那个时代就能有专业的军事著作吗？
他不相信宋彪的话，也不认同“兵者，诡道也”的观点，可他内心对胜利和名誉的渴望依然迫使他继续听下去，他居然昧着良心的点头同意了，道：“宋，你是个聪明人，说说你的办法吧！”
宋彪指了指地图，道：“日军如果再次派兵，必然是从辽阳地区抽调，他们一路北上，必然要攻击黑沟台地区的南侧，这就意味着，我们现在所处于的这个战线才是最重要的关键地区。我的办法很简单，第一，我们白天将大部分的重机枪布置在北线；第二，我们要从沈阳和浑河北部多买一些本地人的棉袄；第三，在南侧阵地故意加大工事，做出用工事弥补火力不足的态势，同时让满洲步兵团的士兵全部穿着本地人及土匪的衣服从事运输、工事建设，并且不断暴露给敌军看，使得日军知道战线上存在着很多关东本地的劳力和土匪；第四，遭遇一定的损失后，南侧阵地开始大规模派遣满洲步兵团及其他身穿土匪衣服的士兵上阵；做到以上四点，日军就会相信南侧阵地是我军的一个疏漏，在兵力不足的情况下，我们被迫使用了大量土匪抵充人数，日军是不能拖延下去的，如果不能尽快夺取阵地，他们就会采取极端的夜间刺刀攻势，一旦他们决定这么做，必然会选择在他们看来最脆弱的南侧阵地。在此基础上，我们所要做的只剩下三点，其一，晚上将所有机枪都转移到南侧；其二，抽调最精锐的士兵，隐藏在后方，夜晚才补调到南侧；其三，武器这种东西，一寸短一寸险，一寸长一寸强，将哥萨克骑兵的所有长枪都组织起来，组织一个专门应对日军刺刀攻势的长枪阵，加上我手里的六百杆霰弹枪，只要日军真的组织刺刀攻势，他们就将有去无回，来两万，死两万。”
说到这里，他又再一次的和米舒钦柯将军补充道：“所谓军事就是欺骗，欺骗他们，让他们自己... -->>
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