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卞薇所在的院子极静，少有人走动，盖因胎教要求如此。这自不是盖俊的主意，事实上中国古代胎教习俗源远流长，相传始于西周，汉代逐渐繁盛，如贾谊的《新书》、戴得《大戴礼记》、刘向的《列女传》、王充的《论衡》等均涉及胎教内容。胎教首要一点就是使孕妇有一个清静幽雅的居住环境，最好每日有人演奏舒缓的音乐，与现代方法如出一辙。当然了，古代迷信，也有一些不好的东西，如孕妇忌食兔肉，否则胎儿会长兔唇，忌食生姜，否则胎儿会多指等。
盖俊推门而入，看到卞薇坐于榻上专心缝制小儿衣裳，他离开时卞薇体态尚还苗条，近两月不见，她肚子明显圆了不止一圈，宽敞的袍服也是遮拦不住，脸上漂浮着一层母性的光晕，份外迷人。
“盖郎……你回来了！”卞薇眼尾泛着喜悦。
看着卞薇，盖俊的心一下子安宁下来，连连行军作战的疲惫不翼而飞，含笑道：“在为我儿制作衣裳？”一般初为母亲，孩儿的衣服不假人手，必是亲自缝制。
“是。”
盖俊问道：“一共做了多少件？”
卞薇答道：“十余件，男女皆有。”
盖俊俯下身，将耳贴在卞薇肚子上，口中道：“我乃汝父，当要记住我的声音，知否？”
蔡琬道：“胎儿岂能闻恶声？”
恶声即噪音，古代胎教大忌，盖俊不忿她把自己的声音比作噪声，将她拉到身边，面上和卞薇一本正经的叙话，暗地里深出罪恶的爪攀上她的臀峰爱抚摩擦。蔡琬被他大胆的行为吓着了，猛然打了一个寒战，俏脸赤红如血，仿佛一朵盛开的玫瑰。
盖俊过足手瘾，借机附耳说道：“还敢调戏为夫否？”
蔡琬拼命压低声音道：“你、你太放肆了……”
“不如此，夫纲何振？”
蔡琬偷偷看向卞薇，见后者投来一抹别样的目光，立时大窘，恨不得找个地缝钻进去。
鲍出夫妇在舍下，盖俊不宜久留，便和蔡琬离开。
汉代不忌女子抛头露面，蔡琬并未回房，而是和他一道去见鲍出。如今虽然产生了《女诫》这等规范女子行为的书籍，大家女郎也开始研读，却非主流思想，男女同车、男女结伴而行、男女对案而饮都被允许，甚至个别地方男女杂坐，这在程朱理学盛行的宋明清是不可想象的。
盖俊夫妇进来时，盖胤三兄弟正把臂聊得痛快，三**子则在另一边埋首窃窃私语，偶有欢声传出。除六位成人外，还有两个小童，前者是关羽之子关平，后一人自然是可爱的盖鸾，她今年四岁，粉雕玉琢，唇若涂脂，特别是一双大眼睛，充满灵性，一点不似父母呆板的性格。
“盖射虎，盖夫人。”鲍出一见盖俊夫妇，霍然而起，不叫他官名而仍呼“盖射虎”，盖俊面上大悦，笑着招呼。
一直安稳坐着的盖鸾忽然跳起来，像归巢的小鸡一般扑到盖俊面前，抱着他的腿撒娇：“小族祖、小族祖……”
盖鸾小姑娘不跟爹亲，不跟妈亲，独独跟他这个族祖亲，盖俊也是爱她... -->>
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