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这淫祠，并不是从字面上理解的奉**野神的祠庙，而是指非官方承认的正统神灵的寺庙，指的是民间自发形成的奉各种各样稀奇古怪的神灵的庙宇。
天下各地都有一些地方上自发形成的神庙，吴楚之地各种野神的寺庙尤其多，什么项羽庙、同叔王、陈府侯王、五显大帝、淋泗侯王、白鹤大帝、陈八大王、刘盆子大王、禄马相公、斗星帝君等等……。
百姓们想拜就拜，完全出于一种功利性，这些寺庙并没有什么导人向善的宗教精神和人生哲理在里面。这样，就不仅涉及到一些神棍趁机敛财、利用迷信非作歹的问题，而且涉及到信仰问题。
尽管那时候，利用宗教信仰搞政治活动的行还不是很多，也不明显，但是任这种宗教活动大肆发展，则必然会酿成大患。当年五斗米教也好，太平道也好，可不就是一场祸及全国的大乱？
大唐天子崇尚道教和武则天力捧佛教，莫不是因知道宗教的庞大力量而加以利用。以武则天的眼光，当然能看得出狄仁杰此举有着多么重要的政治意义。在她看来，平几桩冤案不过是个能吏，能够正清源，以定王度，才是朝廷干臣的事。
武则天沉思片刻，悠然道：“朝廷如今正在用人之际，狄公放在江南道，可是有些大材小用了！”
上官婉儿听了心中顿时一动，知道狄仁杰要获得起复了。
狄仁杰官宦世家，祖父狄孝绪，贞观时就是尚书左丞，父亲狄知逊，乃是夔州长史。狄仁杰人是通过明经科考试及第的进士，官以来，政绩卓著，仕途一帆风顺。
不过去年琅琊王李冲起兵反武时，武则天派宰相张光辅平叛，狄仁杰任豫州刺史收拾乱局，这两人之间却发生了冲突。张光辅恃功自傲，见狄仁杰到任后接管了反军遗留的大笔物资，便向他勒索贿赂。
狄仁杰没有答应，反而怒斥张光辅不该杀戮降卒，以邀战功。张光辅怀恨在心，回朝后就找罪名弹劾狄仁杰，他位高权重，身当朝宰辅，又有平乱之功，武则天了安辅功臣，只好把狄仁杰贬去了江南。
如今看来，狄仁杰此举甚得天后心意，又要起复重用了。
武则天喃喃自语这么一句，当然不是随便说的，其实就是透话给她听。狄仁杰要还朝，当然需要有人去保荐、去造势，而这些事就需要她去安排合适的朝臣来进行了。
上官婉儿做得好与不好，朝中反对力量的声音是强是弱，天后才能做进一步决定，如果反对的声音太强烈，她也好从容进退。上官婉儿权柄极重，这就是一个体现。
即便上官婉儿很乖巧，不去有意弄权，帮你运作时肯不肯用心，也能决定你的官位高低。一旦你的职位确定下来，想再升迁就难了，有时候，一辈子枯守此位直到致仕荣休也是有的。
上官待诏俨然内相，就是因这些原因，不知不觉间，她就能影响朝政，影响官员的升迁和贬谪。
※※※※※
这时，有人进来禀报道：“天后，白马寺主求见！”
武则天娥眉微微一扬，诧异地道：“阿师来了？请他进来吧。”说着，顺手放下子手中的奏。
上官婉儿微微一摆手，殿上侍候的宫娥、太监纷纷退下，上官婉儿向武则天裣衽道：“婉儿去廊下侍候。”
“嗯！”
武则天点点头，目光一闪，就见薛怀义迈着大步，风风火火地闯了进来。
“上官待诏！”
对这位天子近臣，薛怀义倒也不敢无礼，站住脚步，向她行了一个稽首礼。
上官婉儿嫣然一笑，道：“薛师！”
婉儿一笑，百媚丛生，薛怀义却是目不斜视，行过了礼，便抢前一步，双手合什，向武则天郑重地行下礼去：“贫僧见过天后！”
婉儿羽袖轻摆，袅袅地退了出去，武则天轻轻押个懒腰，斜卧于胡床之上，笑盈盈地看着他道：“阿师怎么这时候跑来了？”
此时，薛怀义的孔武有力给武则天带来的新鲜感已经不是那么强烈，武则天既然开了纳面首的这个口子，也就不再有什么忌讳，薛怀义领兵讨伐东突厥的时候，武后又看中了太医沈南攫。
这沈太医斯文儒雅，风度气质与薛怀义这等市井匹夫大异其趣，虽不及薛怀义孔武有力，却别有一种飘逸斯文，所以成了武则天的新宠，薛怀义还被蒙在鼓里。
但是做武则天的第一个面首，与她同床共榻这么多年，在武则天心中对... -->>
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