第八章 逃学搭档 (1/2)

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    方仲永连同柴大公子，听到老夫子这样一声，赶忙像兔子一样溜回了自己的座位。

    毕竟这年头师道尊严，那是相当的犀利，老夫子不发飚无所谓，真的发飙赏戒尺，那你的父母也只能夸奖先生，打得好，严师出高徒，打你是看得起你，没啥可怨的。

    所以，不招惹先生反感，也是一条生存法则。

    然而，今天的柴大公子，倒当真一反常态的认真起来，听着老夫子今天的授课。

    方仲永却因着授课的主题，“仁”与“孝”，开起了小差。

    也就是他方仲永同志穿越过来这一年，明道二年惊蛰，把持朝政多年的仁宗养母刘太后去世，仁宗亲政。在赫赫有名的八贤王提示之下，仁宗得知了自己并非刘太后所生，其生母，乃是李宸妃。

    虽则经过查证，李宸妃并非死于非命，得到了当年尚且把持朝政的刘太后风光厚葬。然而，多年母子不得相认，得知时已然天人永隔的痛楚，似一颗钉子一般钉在仁宗心上。

    于是，对于养育了他多年，也隐瞒了他多年，把持前朝后宫权力多年的大娘娘——刘娥刘太后，及其支持者，仁宗皇帝的行为，堪称是仁孝文化，天人交战的复杂内心，之经典体现。

    怨恨难以避免。仁宗皇帝对刘太后的葬礼不闻不问，并强烈要求将自己的生母供奉于太庙真宗皇帝身侧，当然，此事引发了枢密使钱惟演和太常寺礼院的驳回。

    然而，能让方仲永这个后世者对此事有鲜明记忆的原因，是因为一群文豪级别神童的卷入，和在当时因此事，他们发生的命运转折。

    首先是晏殊，做为老牌神童和大词人，以及当时为刘太后重用的宰执之一，他用自己曼妙的文字，写了一篇文采纵横的美文，来说明自己认为

    ——即便二位太后皆供奉太庙，作为先帝贵妃的刘太后，依礼制，也应供奉于死前仅仅是一个由刘太后侍女进位为顺容的李太后，牌位之前的奏议。

    全文虽已不全记得，但其中经典好句和捅篓子的金句，他却依旧记得一二：

    如若开篇，“五岳峥嵘，昆山出玉；四溟浩淼，丽水生金。”以工整的对仗，端丽巧妙的比喻，秒杀后代公务员极品笔杆子的词彩翩然，说了一个意思——有两位这样伟大的太后，才诞育了这么伟大的皇上您啊，

    然并卵，里面这种给小皇帝心上插刀子，却遵循着仁孝礼仪，嫡母当先理论的“悲句”：

    如若“李氏生女一人，早卒，无子”云云，意思是，李宸妃生了一个女儿，早逝了，没有儿子。没儿子？那朕是啥？这啪啪打脸了仁宗的存在感，激起了以宽厚著称的仁宗赵祯一阵阵的无明业火。

    赵祯虽然不是杨广，宋朝的士大夫也不是一句话冒犯了您亲爱的皇帝陛下，就可以砍头的。

    但终究仁宗亲政的整风清算运动到来时，晏殊同志光荣被罢相贬斥，出任智江宁府，后改任毫州，并于十一年后彻底倒台。

    而后是吕夷简，同样是神宗当朝著名的神童，且是童子科进士出身的少数几人之一。

    虽然是个有“衙内”骂名的官二代首辅，但毕竟早在刘太后当权，李宸妃病逝时，吕夷简同志也曾出面，说服刘太后为李辰妃厚葬的。

    然则，这也只是让他成为当时九人班子之中，排在第七位才被想起和踢出京城，且离京时间较短而已。

    被压抑多年政治愿望和审美品位，又被欺瞒多年生母情形的赵祯同志，在政治和情感的双重诱因下，推出了两个凡是原则，即：凡是刘太后依仗重用的，一概远黜，凡是顶着刘太后干过的，一概提拔。

    还有当年力顶过刘太后，而被贬斥出京的一干帝师，以及宋绶，范仲淹等人，华丽丽被召回。

    小范同志也即将一步一个脚印的，用其表里如一的real耿直，迎来“其先天下之忧而忧”的第一阶段……

    方仲永同志这个小差开的有点略久，冷不丁之下，老夫子先生已经站在身前。

    方仲永见先生垂老而矍铄的目光盯着自己，心下就有些不妙，但又并不知情形，于是一脸懵逼的站在那里，却不料旁边的柴麟竟轻轻神助攻，轻声叨念出了老夫子先生的提问：“《孟子·尽心上》，‘亲亲而仁民，仁民而爱物’，‘亲民’何解？”

    方仲永这才赶紧梳理一下思绪，道：“《尧典》言，‘克明峻德’，就是‘明明德’，‘以亲九族’到‘平章’、‘协和’即‘亲民’，即‘明明德于天下’。孔子亦言，“修己以安百姓”，‘修己’就是‘明明德’，‘爱百姓’就是‘亲民’。简而言之，‘亲民’，就兼有教化和养育两个意思。”

    老先生双目微闭，抚一抚仙风道骨的白胡须，随即睁眼，又看一看方仲永，微微点头，示意他坐下。

    方仲永屁.股贴上自己椅子的一刹那，用手对柴麟，比了一个OK的姿势。

    然而，老夫子却霎那将手指指向柴麟，摇头晃脑道：“那么，柴公子以为呢？”

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