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养老院虐待老人，护士摔打婴儿，孤儿院打骂流浪儿童和流浪汉，就连一些职能部门的办事人员也是脸难看事难办，拿着鸡毛当令箭，这个国家或者说这个民族，经历过数次所谓的运垩动的清洗之后，道垩德丧失，信仰缺失，不敬天地神明，不尊先圣经典，除了追求金钱和所谓的物质上的成功之外，没有任何精神上的理想追求。人人为我，就连最基本的爱岗敬业也成了奢望。如此下去，**会一直不断，天灾也会常现。
为什么西方国家近百年来一直比东方国家不管是经济的发展，还是社会道垩德的建设，都要好了太多？最根本原因就在于西方国家有信仰，有理想，有在追求金钱之外的精神高度，同时，在社会慈善事业方面，做得很好很完善。一个健康的社会是我为人人人人为我的和谐社会，不是空喊口号而落不到实处的社会。再美好，不实干也终究是黄粱一梦。
有一个故事很有深意，说是在天堂和地狱，其实是一样的待遇，都有精美的食物供应，只不过地狱的人天天饿着肚，怨声载道，而天堂的人，却吃得津津有味，互相赞美。为什么呢？因为不管是地狱还是天堂，都是人人拿着一个长柄的勺，地狱里的人，因为长柄太长，吃不到食物。而天堂的人，却用长柄勺互相喂食。
一念天堂，一念地狱，许多人认为天堂和地狱根本不存在，是迷信的产物，却不知道，天堂和地狱并不远，就在身边，就在当下，就在一念之。一心我为人人，当下就是天堂，只想人人为我，此刻就是地狱。
如果社会风气不改，如果还是职能部门人浮于事，经商者唯利是图，为人师表者课堂上藏一手，等课下再收费授课，那么以后就算垩国成为世界排名第一的经济强国，也终究只是一个跛。一个缺乏道垩德信仰和理想的国家，又是人口最多的国家，只需要想一想，在一个全是自私自利的人充斥的社会，会是怎样的乱象？
想远了，施得收回思路，又想起了不为良相必为良医的千古名言，良相治国，良医治人，古代的仁人君，出发点都是为了黎民百姓，他是没有机会当良相了，也良医也没有可能了，那么就当一个良商好了，古代商人没有地位，现在大不相同了，商人一样可以实业兴邦可以济世救人。
穷则独善其身，达则兼济天下，在遭遇了二小、大个以及小刀之后，此话在施得心生根发芽，成为了他人生的座右铭。
眼见快到了医院，施得也没有再向大个解释什么，红口白牙，说得再天花乱坠，也不如做一件实事更有感动人心的力量。说一千道一万，不如做一件，永远是真理。他会用实际行动让大个，以及成千上万的大个知道，这个世界，总有人会去做一些真正的实事好事，这个社会还有这个国家，还有希望成为我为人人的美好家园。
黄素琴虽然嘴碎了点儿，办事情还算靠谱，施得赶到的时候，她已经安排好了一切，施得一停车，就有人接应小刀，迅速将小刀推进了急诊室。
“他是谁呀？”黄素琴见施得送来的病人是一个从未见过的孩，不由猜测之心又起，“不会你的私生吧？施得，你可真行，你才24吧？孩都这么大了？你发育够早的。”
施得差点没被黄素琴气笑：“少胡闹，他是流浪儿童……不管需要多少医疗费，都由我承担，一定要治好他。”
“流浪儿童？施得，你是真善还是伪善？我怎么都不敢认你了，你平常做点好事也就算了，怎么连流浪儿童也帮了？全国那么多流浪儿童，你帮得完吗？”黄素琴认识施得时间不短了，可是她却觉得越来越看不透施得了。和以前施得在医院时当护工时的从容淡定不一样的是，现在的施得，在从容淡定之外，似乎还多了一些坚定。
是认准目标就不会回头的坚定。
“当然帮不完，但只要让我遇上了，在我能力之内，能帮多少是多少。”施得回头看了看二小和大个，将二人推到黄素琴面前，“顺便也帮他们检查一下身体，看有没有什么传染病或是别的病。”
“好吧。”黄素琴想起了施得当初对她和黄素素的无偿帮助，心想也许施得就是一个乐善好施之人，随他吧，不管怎样，做好事当好人，总好过做坏事当坏人，黄梓衡跟着施得，以后也不会学坏。
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