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“前两个是与男人发生肉.体关系的两种女人，类似《红玫瑰与白玫瑰》——一个是纯情的妻子，另一个是热情的情人。”
——张爱玲老师的《红玫瑰与白玫瑰》……
讲述了男主角振保与一个风情万种的红玫瑰娇蕊，与身材单薄、静如止水的孟烟鹂的纠结故事。
“每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。”木子继续说道。
——这是张爱玲老师原创的名言。
梨木记得她的小说主角几乎都是女性，而且对于女性角色的描述特别细腻。
——话说木子，你涉猎的书籍怎么这么怪异，最初谈话时说的是科技，候机室里看得是柏拉图，现在居然跟我谈张爱玲！！？
梨木不知该说她阅读面广呢，还是该说她专注力低，但也有可能是她阅读的速度太快，从一个领域迅速进军到另一个领域。
“……第三种只是出水芙蓉的红颜知己，知己之间可以不用那种关系哦。”
“嗯，有道理。”梨木表示同意。
在她长篇大论，引经据典的说明之后，几乎对梨木的世界观洗涤了一遍。不过梨木已经三十老几的人了，世界观犹如贴在思想上的陈旧污垢，可不是几岁小孩那般说清洗就洗清的。如果换成个小孩，同时这天才小孩能听懂她所说的话，恐怕也会很有自己的主见很难被她洗脑。
“我知道了，你是想当我的……（知己吧。）”
“所以啊，我想做你的情人。”
梨木最后三个字尚未说出，木子就抢着说到。
——甘愿做小三，这家伙没救了！
作为新一代的守法公民，梨木并不认同“后.宫”这个词。“强者为什么不可以多娶几个老婆”、“我聪明为什么不多遗传点基因，优化人类血统”、“我有钱为什么不可以多包养几个女人”、“我对她们的爱是平等的”这些似是而非的理由不能被他认同。
给予一个女人的爱，和给予十个女人的爱，其爱的分量肯定不同！
梨木不会揪着其中某个理由不放，撇去“爱、伦理、法律”不谈。他只是从小市民的角度考虑——
X：Y染色体令男女出生比例相等，因此是基因决定了一夫一妻制。
在完全公平出生的理论基础上，如果一个男人霸占了两个女人，那么世界上就会多出一个单身男人。倘若这个单身男人只是个懦弱的可怜虫倒也罢了，可如果有人开了**呢？单身男人就不止一两个那么简单了吧，其中难保有几个激进分子。
那些情欲无法得到发泄的单身汉轻则嫖ji、通jian，重则强jian，长期缺乏滋润甚至可能发展成偏好幼nv，娈tong的变态。
所谓：
【天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。】
【孤阴不生，独阳不长。】
《易》曰：“一阴一阳之谓道。”
一夫一妻的思想绝非舶来品。
正常的男人若长期或终身没有女人滋润多少就会演变出异常。不管这些男人是怎么“解决”异常，亦或是变成了异常，总得有人为“后.宫”付出代价。
女人遭单身汉强奸；一妻多夫惹情杀；单身汉犯罪入狱；无数受害家庭无奈破裂……“后.宫”是社会问题而不单只是道德问题。姜、李在《性别失衡对犯罪率的影响研究》的报告中指出：不能成婚的男性往往会受到周围人的歧视。且性.激素失衡容易引发犯罪。
现在好好想想，印度性侵案在世界范围内这么夸张，不正是男女比例极度失衡的结果吗？而且印度还盛行一夫多妻的制度。
制... -->>
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