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打井、种防-沙-林、建牛棚，王小雷在所有的沙土地承包户中搞的动静最大，村民看出了他的干劲，前来干活的也越来越多，陆陆续续又来了三个乡亲撅地，分别叫常建双、常志江和常兴昌，加上常兴川和常志海五个人十几天就撅了几十亩地，把地平整好，浇上水，王小雷种上了花生、红薯和芝麻，过段时间，几个人再撅好几十亩后，王小雷打算再种一批花生和红薯，这样，收的时候也能错开，就没那么忙了。
建牛棚的工程比平时村民盖房子工程大多了，常志国从十里八乡招来了一大批工人，人最多的时候有平时的三倍，常志国性子急，干活也麻利，十几天后，地基和土建就完成了，钢结构的架子开始进场、安装。
干活的人多了，难免有手贱的，在安装钢结构的时候，有一个工人闲着无聊，对挖土机好奇，见上面没人，像开自家拖拉机一样，上去就进行操作，结果挖土机一铲子下地挖出了一个用石头雕刻成的头像，我们称它为“石头像”。石头像的脸上有一个被尖物撞击留下的印记，看样子还是新的，石头像的位置就在新打的井的不远处，王小雷想了想，这应该就是打第二口井时第一次钻探的位置，钻头撞击到的原来不是石头块，而是这个石头像。
石头像的发现在常庄引起了巨大的轰动，事情还得从常庄村东的庙说起。从常志鹏能记事的时候起，常庄村东就有一座庙，叫做“三奶奶庙”，有村里的信徒专门管理，后来扩建、翻新，庙越来越大，到后来都有了一年一度的庙会。每当庙会的时候，四面八方的信徒就来上香，有专门的功劳簿记录着信徒的香火钱，香火钱多的人在庙会那几天会被贴上“富人”的标签，名字在村民的口中流传几天。
常志鹏和王小雷两家都不是信徒，没去过庙里，但从老辈人的口中知道庙里面供奉了三位女石像，大家伙都称她们为三个奶奶，大奶奶的石像最大，居中间，二奶奶和三奶奶的石像较小，分别在左右两侧。
关于“三奶奶”庙有很多传说，一个传说是“燕王扫北”的时候，杀到常庄“三奶奶”庙脚下，一阵狂风骤起，“燕王”的将兵不得不后退，这才保住庙以西的人没被杀光，庙以东的村民全部被杀绝，这就是常庄村东经常见到碎砖瓦片的原因，据说是“燕王扫北”的时候放火烧掉的民宅留下的。也是从那以后，常庄村的建设全部在庙以西，庙以东再也没人建房居住。
这则传说太久远了，无从考证。但另一个传说有可能是真的，尤其是在沙土地里发现了石头像，更加验证了这一传说。据村里的长辈说，“三奶奶”庙的石像是唐代雕刻的，算得上文物了，清朝的时候，有盗贼来常庄盗窃三个石像，石像太重，盗贼打算切割开运走，在切割下“二奶奶”的头后，村民发现了，盗贼把石头像放马车上就跑，后来不得不找人另外雕刻一个石头像放在“二娘娘”身上。
三个石像是不是文物，王小雷和常志鹏不知道，但盗窃石像的事情他们知道是有的，小的时候，就有人三番五次的深更半夜盗取石像，最后都惊动了襄州市公安局。
在沙土地发现的石头像不知道是不是“二奶奶”的，但王小雷还是把他给了“三奶奶”庙的信徒，由他们邀请专业人员来测试和检验，最终确认是不是。
没几天结果下来了，在王小雷沙土地里发现的石头像确实是“二奶奶”的头像。王小雷不信奉迷信，但能找到石头像，为信徒们做一件好事，也算是牛棚施工过程中的美好插曲。
石头像复位、修补好后，有一个信徒代表就来找王小雷了，说给王小雷钱，王小雷也不要，信徒们商量了一下，打算在沙土地上立一块碑，算是对王小雷的答谢，为了纪念找到石头像，碑的名字叫“奶奶顶”。刚确认石头像是“二奶奶”头像的时候，信徒门是打算给王小雷钱，王小雷没要，乡里乡亲的，对原本是人家的头像要钱，太不仁义了，王小雷不是那种人，他做不出来。但立碑这事是信徒门的一片心意，他不好拒绝，再说，如果不让信徒门有些表示，他们总觉的庙里的三位奶奶也会怪罪他们的。
信徒门的效率还挺快，没一周，石碑就做好送了过来，上面用大字写着“奶奶顶”三个字，密密麻麻的小字部分写了奶奶顶的来历。为了不被以后的牲口玩弄... -->>
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