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的书，两汉以降是坚决不看的，没得看的。当然唐诗宋词是个特例，他们指的是文章。
明朝八股盛行，文人主要还是专攻文章的写法，诗词无非是闲来玩玩而已。整体来说，明朝文人的诗词很贫弱，只有杨慎玩出了花样，集唐诗的句子而成一首首诗，这算不算创作自然会有争议。不过，杨慎确是把这些诗玩的出神入化，就跟苦心构思而后创作出的一样，这在诗词王国里，也是唯一的一位。
无论什么事，能做到“前无古人，后无来者”，就算得上是赢家。
感动之余，况且嘻嘻笑道：“老师，您不会因为我极力鼓吹，也喜欢上苏轼了吧？”
陈慕沙笑道：“喜欢谈不上，不过他的文章还真是如你所说，有司马迁、班固的才气，可惜只是欠些蕴藉啊。”
况且强调道：“不是东坡欠蕴藉，而是他写文章已经到了最高峰，如同太白写诗一样，随口而出，根本不劳酝酿，这可能就是您说的缺少蕴藉的缘故吧。”
“嗯，你这么说也有你的道理，但是以才华压众，本身就是缺少蕴藉的一种流露。”陈慕沙这话意味深长，捎带着对弟子的教诲。
况且知道，所谓蕴藉指的是文章的底蕴，这个好像有些抽象，后市海明威关于写作曾经有一个妙论就是冰山理论，他的作品都讲究“意犹未尽”，露出水面的只有十分之三，十分之七的冰山在水面之下，这十分之七就是底蕴，就是作品巨大的信息和思想含量。
你读与不读，底蕴都在那里，看不看得懂，看懂了多少，那可是检验你修养和水平的标尺。
如果用饮食来做比较，蕴藉或底蕴相当于美食的味道和营养，非常非常重要，却看不见摸不着，需要细心品尝，咀嚼后吸收其精华才能享受其美。
两汉及先秦的文章文风古奥，似乎比较符合冰山理论，打的比方时候可以这么说。不过，秦汉文章绝不是区区冰山理论能概括的，底蕴无穷，余味无尽，如同延绵之山峦，苍茫之海洋。
陈慕沙笑道：“嗯，苏轼的确有些像太白，才气绝高，这可能真是他缺少底蕴的缘故，才气高绝，往往不注重文章的精心构思，可是文章如美酒，有时候必须讲究陈酿之味。”
陈慕沙不仅是文章大家，也是美食家，他不善饮酒，可是喝的都是海内绝品陈酿。他饮酒的理论是酒低于三十年的决不能入口，饮之无味，极品百年陈酿，每次喝不过一盅，而后盘坐床上，细细回味，任陈酿的后劲冲刷自己的每一个味蕾，感受那种无法言喻的美妙境界。
况且不喜欢酒，也品不出味道，他喝酒就是牛饮，也不知道自己能喝多少，反正没醉过，前两天他跟文宾他们竟夜狂饮，最后把这些人都喝到桌子底下了。尽管如此，他并没感到自己又多大的酒意。
况且沉吟道：“东坡才气和太白相似，可是才学高于太白。宋神宗曾经评价过东坡，说太白有苏轼之才，而无苏轼之学，实为公论。”
陈慕沙合卷笑道：“啧，吹捧太过啦。”
况且急道：“不是的，老师，《宋史??苏轼传》最后的评语是这样，苏轼的文章已经达到人类自有文字以来的最高点，弟子以为这才是最恰当的评论。”
陈慕沙笑而不语，他自然读过《宋史》，也知道这评语，当时不过嗤笑鄙视而已。苏轼为宋朝巨匠，这是无可否认的，可是他们复古派只认两汉以前的文章，就连两晋隋唐的文章都不当回事，不在赏析之列。在他们眼中，只有司马迁、班固、司马相如、**、刘向这些巨子。
若谁缺乏眼力见，跟他们说后世有人能跟先秦两汉巨子比肩，他们非跟你急不可。
可是况且最听不得的就是有人说苏轼不好，他是铁杆苏粉，师从陈慕沙以来，在学问文章上，况且每每尊崇老师教诲，今天在东坡的评价上，他竟然针锋相对，寸步不让。
“好吧，我承认他才气高绝，学问也不差，只是跟先秦两汉的大家还是没的比。”陈慕沙这么说已经算是让步了。
况且笑道：“老师，这个真不能比，若是这样比，就是拿欧褚颜柳的楷书跟两汉的隶书比较了。”
陈慕沙一听，好像被触动了哪根神经，蹙眉思考起来。
两汉隶书其实不算书法，书法这概念是三国时期才产生的，比如说篆书的最高成就是李斯和赵高，对，就是指鹿为马的那个赵高。
一码归一码，赵高虽然为人为官不怎么地，对中国书法的贡献却是功不可没。在小篆向隶书的转变过程中，赵高更是堪称一绝。