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面上，阿古拉还是要做足姿态的，要知道，他也是查阅过不少资料的，认为他手里的东西，正是名副其实的元青huā。
周夏也不跟他扯那么多，这会功夫，陈军已经注意到周夏的到来，看两人熄了话题，陈军连让周夏来帮忙做鉴定。
事实上，陈军的话，这会也只是迫于形势，赶鸭子上架，真正让他拿主意可是不行的，最后起码得周夏和徐振东他们这样的高级鉴定师拍板，才能决定，要不要上拍卖会。
所以，陈军的态度也就显得相当的谦虚和客气。
周夏倒是好说话，和陈军随意聊了两句，然后就开始上手做起鉴定来。
尽管在这之前，周夏就已经收到了系统的提示，说这是件珍贵文但是，就像他他先前对阿古拉所讲的那番话一样，很多人对于究竟有没有元青huā的存在，还是持怀疑态度的。
周夏如果能证明这件瓷器，真的是元代的青huā瓷的话，那他们的那些个质疑之词，从此以后，都可以不用听了。周夏自己，倒是相信有元青huā的存在，倒也不是被外国人所忽悠，他是觉得，每个朝代的瓷器，都会有自己独特的，值得后人慢慢体会和玩味的珍贵东西存在。
他虽然不喜元代，但能在历史上，留下的痕迹的，就自然有他的历史规律在里面，作为后人，他是无力改变的，就只能尽量接受，发掘其中美好的东西。
关于元青huā认识历史，要细究起来，简直可以写成一部曲折迷离的长篇小说。
最具有传奇色彩，就是现在收藏于大英博物馆青huā龙纹象耳瓶，周夏虽然没有亲眼所见，但也在网络上，看过不少的图片。这对象耳瓶，当初并不被国内的行内人士所认可，为什么呢，因为这瓷器上面的字写的是“信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社，奉圣弟子张文进喜拾香炉、huā瓶一副，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月，良辰谨记。”
瓷器上写得相当清楚明白，至正十一年，就是公元1351年，一个叫张文进的人huā钱定的瓷器供奉。
而众所周知，民国时候，行内还没有关于元青huā的概念，在相关文献中，也很难找到有元青huā的记录，大家都不认可，觉得这是仿品。
1929年的时候，在北京的英国人霍布逊发现了这对象耳瓶，买下后运往欧洲。到20世纪50年代，美国人波普才开始研究元青huā，最早研究的元青huā瓷器就是这对龙纹象耳大瓶。
而这对元青huā象耳瓶也因为太有名，最后被默认定位元青huā的标准器，也就是赫赫有名的“至正”元青huā。后面市面上流传的很多仿品，也都是仿至正元青huā。
而元青huā最多的地方，莫过于土耳其的托布卡比宫，有大量元青huā，精美至极，都是当年作为礼品或者商品运至托布卡比宫的，至今都在那里。