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剃度啊?国师刚才也说了,身体发肤,受之父母,对吧?”

    鸠摩智答道:“佛者,心也,空性是也,本质本心是也,能觉一切之本体,万物之源。没有极性、没有属性、没有色相、无生无灭的本质,故名为佛性,名为法身,名为真如,名为摩尼珠,名为如来藏,此佛身,非色身,非因缘身,非有漏之身。”

    “【大佛顶首楞严经】所言:本如来藏妙真如性,妙明真心,本非因缘,亦非自然性,无生,故不灭,我非虚无,此心非得,无从得处,故然不失,是本然存在。有者当有,无者当无,初有终有,初无终无,无中生有,有灭成无,皆是戏论,是动静法。”

    他这答的倒是详细,可是陈萧在一旁听的云里雾里,不明所以,不过嘴上可不能这么,还是再问一次:“和尚为何要剃度,国师可还没说。”

    鸠摩智耐心答道:“世界本为虚幻,人生亦是苦难,只有断除一切烦恼修行成佛,才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等五人说法时,亲手为他们剃去了头发,表示接受他们做自己的弟子。”

    “和尚剃发代表去掉烦恼和错误习气,去掉骄傲怠慢之心,去除一切牵挂,一心一意修行。不知小施主以为然否?”

    陈萧听的暗自点头,这鸠摩智这牌坊立的果然够大够给力,难怪能当上国师。却又问道:“那佛家弟子都有哪些戒律?”

    这更简单,简直就是张口就来的东西,鸠摩智答道:“不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。”

    陈萧又问:“那不杀生,这一条戒律,国师是要打算破了?”

    鸠摩智笑着答道:“只要小施主写下六脉神剑的图谱,小僧自然不会杀生。”

    陈萧再问:“不偷盗,国师倒是没偷盗,可是却抓了小子索要剑谱,这无异于明抢,国师以为如何?”

    鸠摩智答:“此为借,而且小僧也绝不观看,与抢绝无半点关系。”

    靠,尼玛这算不算是“出家人的事,怎么能叫抢呢?”

    不过这些还都只是开胃小菜,既然要调戏他,下面才是正题:“那国师如何看待不邪淫这一条?对了,这一条是不是就是佛家所说的戒色?”

    鸠摩智郑重道:“正是。小僧一生念佛,视世间一切女子皆为红粉骷髅,平生从未与任何女子有过接触。”

    这咱当然知道,不过咱关心的不是你跟谁家姑娘有染,咱关心的是下面的问题:“那国师以为,佛家是希望世间念佛的和尚越多越好呢,还是越少越好?”

    这还用问么?鸠摩智想都没想:“当然是越多越好。”

    陈萧再问:“那和尚都戒色?”

    “都戒色。”

    这回陈萧阴谋得逞,心里大笑,嘴上却是问的无比郑重:“可是那问题就来了。这世间的男子都当了和尚,都戒色,那——女人要如何才能生小孩啊?女人都不能生小孩,那岂不是百十年后这世间就再没有人了?”

    “这……”

    这一个问题可谓是问到了鸠摩智的死穴上。佛祖自然是希望这世间教徒越多越好,可是若是一旦世间全都是虔诚的佛教徒,人人都剃度当了和尚,那人类还如何繁衍生息?

    如此逆推,那这戒色的一条,到底是对还是不对?

    陈萧心里大笑,别说这鸠摩智,这个问题怕是佛祖亲来,也答不上来。这压根就是一个死循环,完全的无解。须知佛家一向讲究六根清净,偏偏这个问题关乎到人类的繁衍发展的根本上。

    就算在地球,佛教发展了几千年,这个问题也都没有答案,更何况是此时佛教刚刚盛行不久?

    鸠摩智实在是答不上来,最后只得双掌合十,念了一声:“阿弥陀佛。”

    眼看难住了鸠摩智,陈萧这才感到满意,笑道:“小子也是一直没想明白这个问题,所以才问国师的,唉,看来国师也是答不上来。算了算了,不想那么许多了,还是先吃饭才是正经。国师有刀没有?小子这可得先把这兔子扒皮再说。”

    鸠摩智一向使用拳脚功夫,哪里有刀?

    不过这兔子不去皮如何能吃?他一直自诩佛法高深,却回答不上陈萧的这个问题,嘴里不停的自问道:“若世间男子都当了和尚,又如何繁衍生息?若世间男子都当了和尚,又如何繁衍生息?”嘴里如此嘟囔着,手下却不自觉的便撕开了手中兔子的皮来。

    陈萧看的暗乐,嘿嘿,任你强到天上,也得喝老子的洗脚水!

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