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而后，叶长生便即开始修炼第六只小鼎上的功法。此法名为“不死”，却是一样保命之法。
研究数年之后，叶长生便即发觉，此法有些类似化神诀，不过有不同的地方，便在于此法除了分化神识以外，还有分化肉身之效。修炼之时，需要以大毅力，强行从神识之中割裂十分之一左右出去，然后日日修炼滋养，将之凝练成类似婴儿尚未出生之时的一片空白之状。
而后，需要再度凝练浑身灵力至肉体中，让经脉当中再无灵力存在，然后从全身上下十八道主要经脉、数百道次要经脉当中，每一道经脉里，都截取极其微小的一丝来，然后重新架构，组成一个新的经脉之体来。再以后，便需要以灵力滋养这分出来的经脉，让其逐渐成为活物。
再以后，便要将那分化之神识同这经脉之体凝聚起来，此后，只需要以神识刺激那分化出来的一团神识，这经脉之体便能够自发吸纳灵力了。
这，还只是完成了第一步。
第二步，便是抽取眉心血、舌尖血、心头血、指尖血以及丹田血各一滴，截取脊柱尾端骨一片，身躯诸般穴窍之外的皮肉各一片，构成身躯之状。然后，以灵力日日祭炼这新生之身躯，待到其能够自发吸纳灵力，而不至于枯萎，这才算是完成第二步。
以上两步，每一步俱都蕴含着极大的痛苦，好在叶长生昔日在诸般幻境之中，以及多次对敌当中，亦是受过相当程度的罪，对此倒不是很在意。
而第三步，亦是最关键的一步，便要将这经脉之体以及血肉骨之身凝聚在一起，最终聚成修士之身躯。再往后，日日将之祭炼待到百年之后，便可大成。当次之时，这身躯便可以认为是一个真正的分身了。此后，无论遇到什么样的危机哪怕是被人瞬间杀死，形神俱灭，修士都可以在分身之上重新复活，而且记忆、修为、神识强度等，俱都不会变化。
因为这身躯从头到脚，都是从修士本体截出而长成的。
此外，此法炼成以后无定天宫本体，便可以以某种叶长生难以了解的形式，封入此身躯当中。然后这个身躯，又会以类似青皮葫芦封入叶长生身体的方式，以印记的形式存在在叶长生后背之处。即便是瞬间身死，他也能在印记之上复活，然后以纵地金光法瞬间远遁。
当然，如果他将这分身放在其他之处譬如青皮葫芦当中，也是一个办法。
相对于此法来说，三生神契这等不死的法门以及醉无忧的分神诀，便显得太过粗糙而且不负责任了。
再次花费了三百年时间，经历了无数的痛苦，叶长生终于炼成了此法，练出了一具自己的分身来。
平日里，那分身便静静地放置在青皮葫芦当中，葫芦苗之下，周围以大片灵草滋养着。
而后，他又开始修炼第七只小鼎上的功法。此法名为“百幻”，顾名思义此法乃是一种幻术。不过不同于叶长生那普通的易形更骨法，此法除了更改容貌体型以外，还能够按照修士的本身属性，更改灵力类型、体味气息、神识波动，除了命数无法改变以外，此法相当于彻底将修士化身成为了另外一人。
只不过如果修士修炼的火系功法，那么便只能化身成为修炼火系功法之人。
叶长生却是恰好得天独厚，此时除了身具五行功法以外，阴阳混沌混元四系功法亦有修炼，因此他倒是可以随意化身。
此法本身却也有限制，修炼到尽头，亦只能化身成为九人，而且这九个化身一经确定，便定了下来，便即无法更改。
譬如今日叶长生化身成为一名筑基初期的火系功法修士，那么他再次化身成为火系功法修士时，便只能化身成为此人了。
这算是此法的劣势，但是换句话说，此法化身之后绝难辨别，或许正是因为这个原因，才导致每一系只能化身成为一人了。
此法的修炼倒不是很难，四五十年之间，叶长生已然将之修炼完成。不过此时没有需求，他便未曾施展此法，以免凭空浪费化身每一系的机会。
而当叶长生将第八只小鼎取出来之际，却发觉此法居然名为“十方”。
十方之法极为艰涩难懂，叶长生潜心研究数十年，这才基本明白了此法的属性。此法乃是一类遁法，法名十方，取的便是上天下地、东南西北、生死无常、过去未来十方之意。
从此法描述上来看，似乎便是修炼到最高... -->>
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