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大班和小班及安格尔，还有露琪都教过徐铮学习的亚里斯大陆的标准通用语。所以徐铮阅读这卷用亚里斯大陆通用语手写的记载着魔法起源的羊皮书虽然因为不熟练而有些吃力而显得速度缓慢，不过倒也不影响他的理解。
管理员大妈确实推荐得很好，这卷羊皮书把亚里斯大陆的魔法起源说得很详细，而且难得没有参杂宗教的诸神造物论在里面。不过似乎作者也不能很好的解释魔法的本质，避开了这个本源问题不谈，只客观的提到最早的魔法出现是由于僧侣们在静坐冥想的过程中无意体会到，就这样产生了。然后流传出去，辗转千百年，不断的被扩充、锤炼、净化，一直发展下去，形在今天的魔法理论。
最初由僧侣们感受到的那种力量被认为是最正宗，最纯净的魔法能量，由于具有光明的性质，被定义为光明魔法。其后不断发展扩充，人们发现自然界中除了光以外，还有一些其它的自然元素，如地、水、风、火、雷、冰等等，通过深度的冥想，同样可以和它们建立联系从而获得这些自然元素的力量，从而发展出和这些元素相关的元素魔法。
再到后来，由于精灵族的现世，人们发现这些只和大自然打交通的生灵具有一种独特的本领，就是可以自如的和有生命的物体沟通交流，并通过它们施展强大的力量。这种力量被定义为光系魔法、元素魔法之外的另一支独立成系的魔法理论，称为自然魔法或是生命魔法。由于精灵族极少现世，估计作者对这一系魔法也不太了解，只证实了它的存在，如何运用及其有什么效果就讲得比较省略。
然后又提到异族入侵，出现了与光明力量完全对立的负面魔法，这一部分说得也很粗糙，只把它定义为黑暗魔法。接着，又提到如果控制能力够，可以把魔法混合使用，派生出一些魔法，如风雷系，冰水系，熔岩系等等，都是由原本的元素魔法揉和后派生出来的。
看到这里，徐铮大至对魔法体系有了个粗略的了解。他的注意力不在魔力的分支起源上，而是放到了魔法的本质上。但似乎这本书不能很好的解释这个问题。
放回这卷书，徐铮又抽了几本相关的来看，其中甚至包括一本叫做论魔法的本质的书。花了近四个小时浏览完这些书，徐铮发现它们都有一个通病，没有哪本书能有站得住脚的充分论据能很好的解释魔法的本质。大多数都在魔法的起源上绕来绕去，要不是就对本质问题避开不淡，要不就是不断提出各假设和猜测，总是雨点大雷声小，最终也没有给出个合理的解释。
那么，这东西的本质究竟是什么？难道真如几本带有宗教论调的羊皮书所说的那样，是由众神赐福，或者叫做施舍，给人类布下的改造自然的福音？
对鬼神这种缥缈无踪的存在，徐铮一直是半信半疑。信，是因为有那么多的无法解释的存在摆在眼前，要说有个高于世间一切的存在，好像也不是不可能；不信，是因为科学的唯物主义在徐铮的脑里扎根颇深，有时候他觉得一切现象都可以用科学原理来解释，而科学原理不能的解释的现象，是因为科学的发展还达不到可以解释它的高度。这么想，问题似乎就变得简单了许多。
这些魔法起源的作者也好，魔法概论的作者也好，写这些羊皮书的人似乎都对魔法认识还不足够，不足以解释魔法的本质问题。徐铮头痛的揉着眉，睁着酸痛的眼睛去看从窗外投进的阳光，把注意力暂时从羊皮卷上离开。
此时已是夕阳夕下，阳光的余威从窗口投进来，被窗格切成四道方形的光柱。徐铮就怔怔的看着光柱里飞舞的粉尘，一时间头脑里思绪纷杂，数不尽的念头一起往上涌，心里烦乱得很。
“好吧，让我们最初开始。”徐铮看着细小在灰尘，喃喃自语：“无论哪种物质，最终都可以分解为无数的细小... -->>
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