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柳公的新发明。一种不平等、不服气的感觉慢慢从心底蔓延开来。

    “凭什么他有马车坐,而我却得骑着骡子慢慢走,忍着寒风,忍着饥饿,忍着漫漫长路,而他却可以好整以暇,雍容华贵呢!”欲望和愤怒弥漫在年轻人的心中,以至于他从牙缝里面慢慢挤出几个字来:“我不会比你差,我绝不会比你差!大丈夫生不能五鼎食,死亦当五鼎烹!”

    “少爷你说啥?你要吃五个饼?”鹿二叔听不懂五鼎,殷勤地询问着:“你想吃啥,我让浑家给你做!”

    “没什么!”岑护儿不愿意多费唇舌,只是慢慢看着前路,神情坚毅而冷静。

    远处寒风呼啸,长路漫漫。

    又走了大约半个时辰,终于看到了远处大黄庄的袅袅炊烟。

    已经是正午时分了,但是寒冷的天气和昏暗的日光让岑护儿恍然以为是傍晚时分。从人家的烟囱中飘出了黑色的炊烟,让一路上饱尝自然之威的岑护儿忽而有了一种热泪盈眶的感觉。

    炊烟,慢慢从泥巴做的、砖石堆砌的、甚至露天的土灶中升腾起的炊烟啊,它象征着火光,象征着热热的饭食,象征着一处可以安息的床铺以及能够遮挡风雨的屋檐。

    这是安全和休息的哨兵,是安顿和平静的先锋。

    他从来都觉得炊烟并非什么稀奇的事物,不过是燃烧的木柴和马粪的残余罢了,可是而今远远地望见那从百家烟囱中慢慢飘荡而出,又在寒风中被慢慢吹散,弥散在一天霜雪中的黑色烟霭,他忽的有了一种感动。

    这种感动并非是一个旅人在顶风冒雪经行千里之后,终于找到一家客店得以休憩整顿的感动,这种感动是在与艰难险阻进行了无限斗争之后,终于意识到人世间还有一处可以安歇的僻静处的感动,这种感动来自于人对于危险和磨难的自发抵触,更来自于肉体凡胎的凡人对于安全和温暖的无限向往。

    “终于到家了啊!”岑护儿轻轻地感叹着,催动胯下的骡子,近走几步,就到了庄子口。

    庄子和村其实大多是名义上的叫法,本质上没有太多区别,都是一群农民聚集在一起,然后在缙绅地主的领导或者说压迫下群聚耕作。岑护儿在队伍中学习的大同理论把地主缙绅叫做“落后的反动阶级”,把小农看作是国家的基本,把工商业经营者看作是国家富强的来源,提出口号要“联农联商,打击缙绅”,这种思想非常激进,以至于有些深受大同主义思想影响的士子甚至提出“消灭一切地主反动派,世上再无佃户贫农”的口号。

    对此,岑护儿向来嗤之以鼻,从古至今,这人就有贤愚不肖,地就有厚薄肥瘦,农民也自然有勤劳简朴,也有好逸恶劳的。像那些好逸恶劳的农民,即使把土地给他们,他们也会不好好耕作、抛荒、乃至把土地卖了换酒喝。而这么做,无疑是对土地的极大浪费,不仅仅是对土地不公平,对于辛勤劳作的农民也不公平。(未完待续。)

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