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听着袁天罡和李淳风的述说，张玄清站在两人旁边，沉心静气，双眼半阖半睁，似看非看，运及先天一炁盘踞眼窍，顺着两人视线瞅了老半天，只看到满山枯枝败叶，偶有青松挺直，却并没有什么‘冉冉升腾’、‘薄轻飘渺’的‘气’。
在离开华原县当天晚上，他就从袁天罡那把望气术套了出来。方法非常简单，就是用先天一炁凝练眼窍，久而久之，就可以看到大自然的环境之气，也称之为“晕”。初修习“望气术”，最好选择水泽之地，因这种地方水汽充足，岚气变化比较明显易望。
与中医望气法不同，中医望气法观望的只是人体气色，此“气”并非实指，重要的还是看色，比如面色的好坏、肤色的差异等等。而袁天罡的望气术却据说真的能够看到游荡在天地以及人体中的气，之所以说据说，因为张玄清现在什么都没看到。
看着袁天罡和李淳风眼底的幽光，他说不羡慕是假的，不过修炼这种事讲究个循序渐进，他再想看也只能干着急。
又在山巅逗留片刻，袁天罡结合五气，给李淳风讲授风水之术。风水学为相术中的相地之术，是临场校察地理的方法，又名地相、堪舆术，分为“形势”、“理气”两大流派。“形势派”注重峦头方位组合上的信息，“理气派”坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。
袁天罡所学自然偏重“理气派”，但“形势派”也懂点，一会儿讲什么玄空飞星，一会儿讲什么夫子抚琴，两者前者是理气派的天星风水术，后者是形势派的喝形法。
喝形：将山类比世界上的各种生物形状或形体，夫子抚琴，就比如山势如同一个人坐而抚琴，十分简单明了。
待袁天罡讲的尽兴，已经快中午了，三人吃过饭后，才再次上路。今天是离开华原县的第四天，因未雇车马，三人走的是直线，一路上翻山越岭，过桥蹚河，本来按照脚程，在天黑之前，就能到达池阳县，可惜上午耽搁了时间，日落黄昏还未出山。
夕阳斜照，三人走在山林中，各自背着各自的包袱，脚下树叶沙沙地响，相互之间偶有交谈，一派逍遥自在。
忽然，前方传来一声声呼喝，隐隐约约，听不真切。袁天罡不由叫住二人：“张道兄，淳风，你们听，是不是有人在呼救？”
深山之中，迷路、遇险是常有的事。
李淳风侧耳细听，默然摇头，不知是说听不清，还是说不是呼救。
张玄清早就开了九窍，听力比两人好，听着隐约是：“站住”、“你跑不掉了”之类，点点头，又摇摇头道：“大家小心吧，前面有人被追，正往咱们这边来，听声音不像善茬……”正说着，声音已由远及近，传入袁天罡、李淳风的耳中。
袁天罡面色微变：“有高手，是江湖上的游侠儿！”李淳风也抿了抿嘴，手悄悄握住剑柄。
当初张玄清第一次见他，他就抱着这把剑。本以为是个高手，问过才知道，他只是学过一点庄稼把式，带剑也只是为了防身，要说剑术嘛……稀松的紧。
不过他面冷话少，很容易给人一种高手的错觉，用袁天罡的话说，可以唬住不少人，所以出远门的时候，袁天罡都会让他带着剑。
这次三人上路，为避免路上遇到危险，不仅李淳风带着剑，张玄清也把他初来大唐的那身行头换上了，宝剑、拂尘、药箱，一个不少，甚至还有从劫匪那搞到的四把枪。
相比于袁天罡两人的紧张，张玄清显得轻松多了，甚至眼中透着一股子兴奋：“真的是江湖游侠儿？”看着前方密林深处，满含期待。
江湖游侠，与武侠小说中的侠客一样，都是些胆识过人，轻生重义的人。当然这些并不重要，重要的是，他们——武功高强！
是真的武功高强，单掌碎石、飞檐走壁、飞花摘叶皆可伤人的那种。
之前孙思邈就有说过，真气分为医道真气、武道真气两种。医道真气注重养生，武道真气偏向杀伐。所以张玄清猜测，真正的高手，比武侠小说中的人物恐怕也不逊色。
目光死死注视着声音传来方向，只见密林深处隐隐有四道人影疾掠来。
当先一个汉子，昂藏七尺，鹤势螂形，穿一身青布长袍，提一柄寒光宝剑，身材奇高，却又极瘦，便似是根麻杆，脚步连点，一起一落，形如鬼魅，捷如飞鸟，眼看着穿林过石，从远处快接近。
身后追击的三人一胖一壮一矮，胖的那个肥头大耳，大腹便便，很难想象他竟然还能够跑起来，故坠在三人最后；壮的那个虎背熊腰，身材魁梧，手持一柄大环刀，豹... -->>
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