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是，隔壁台子卻傳來一陣爆笑聲，李忱非常好奇就離開了傀儡戲台，到了旁邊那個台子。
這個台子，台上兩個人，旁邊好幾個樂師，坐在胡墩上，手裡捧著樂器，隨著兩人表演，不時演奏出相應得音樂。李忱看了一下，也跟著哈哈大笑起來，只建台上兩人這樣說。
甲：『既然你說你精通三教教義，那麼你說，釋迦如來是什麼人？』
乙：『是婦人。』
甲（大驚失色）：『怎麼會是婦人呢？』
乙：『金剛經說得阿，釋迦說話前要先敷座而坐，（夫坐而坐），如果不是婦人，怎麼會另丈夫和兒子先坐妥了，才坐呢？』
甲：『好像有道理，那麼太上老君又是什麼人呢？』
已：『也是婦人。』
甲（更加不解）：『怎麼會呢？』
乙：『道德經有說，吾有大患，是吾有身。』，既然都有身了，當然是個婦人了。』
甲：『天阿，哪你說說孔夫子。』
乙：『還是個婦人。』
甲（幾乎崩潰）：『怎麼會是婦人，不是都說夫子了嗎？』
乙：『沽之哉，沽之哉，吾待賈者也（吾待嫁者也），如果不是女性，怎麼會等著嫁人呢。』
李忱真的笑翻了，這戲太有趣了，這難不成就是相聲嗎？李忱笑著抹淚，看到了凡也在場，笑得捧腹。此時，台上的表演者也演累了，中場休息，便走過去。
『這是什麼戲阿？』李忱問了凡，『參軍戲阿。』，了凡回答道。『參軍戲？』，原來這就是相聲得起源阿，這時候，換了另外一組藝人上台，這組人可就多了。
只見一個人上台，往台中間一站，幾個小孩子就往旁邊一倒。仔細看，那些個小孩子其實是猴子，不是人類得孩子，李忱乍看之下還以為，這麼小的孩子就要上台表演了。
只見，那台上藝人，先指揮猴群，做了很多精彩砸技，博得滿堂喝采，接著正式表演來了。那群猢猻，散落在台上，先表演吃醉酒得樣子，東倒西歪，接著便裝醉，倒了一地。這時候，藝人喊到
『街史來了。』，猴群沒反應。街史…你可以理解成為，現代社會的城管，然後你就會恍然大悟，原來中國政治習慣真是一脈相傳得…
『御史中丞來了。』，藝人見猴子沒反應，便這樣說道。結果，猴群還是沒反應。御史中丞做什麼得，想必大家很清楚。最後，藝人沒轍了，小聲喊道『侯侍中來了。』
這個時候，猴群有反應了，紛紛跳了起來，驚慌失措。有的在原地發抖，四處張望。有的裝作四處尋找可以躲藏之處，到底猴侍中從哪裡來了。逗得台下群眾哈哈大笑。
李忱不懂那個侯侍中是誰，但是也知道這是故諷刺戲，便哈哈大小起來。打賞了過來討賞得小猴後，新的藝人又上台了。
看了幾齣後，李忱發現，這唐代得參軍戲，其實跟相聲有點類似，但是又不盡雷同。要說這是相聲，不能說全對。
要說跟相聲一樣得部份，都是以搞笑為主，經常都是諷刺戲，很多時候都是兩人一組，不計那些樂師的話，內容主要是詼諧逗唱。
參軍戲，參軍戲，說得就是參軍。兩個演員，一個叫參軍，是被奚落得對象。一個叫蒼（骨鳥），負責諷刺奚落參軍。
參軍戲最初開始得時候是兩個，起源於五胡十六國時期，一個擔任參軍得，因為貪污被抓起來。有人諷刺那個參軍，故意排出了這麼一齣戲，來諷刺參軍。
只是到了後期，比方說會昌一年的現在，參軍戲以不再延格遵守規範，很多時候都是一群人，像那群猴演員。這又跟相聲不盡相同，而且參軍戲，很多時候都是連說帶演，諷刺得同時，也會帶表演，後期逐漸人數多了起來。
就拿剛剛猴群下台後，接著上台得表演者來看，有男有女。表演得內容也不再是幽默諷刺，連唱歌帶舞蹈，講述一個故事。這也是一種參軍戲。
所以說，你要把他純當成相聲，還是有一點差距得。想通這點後，李忱擺了擺頭，看得累了，向了凡示意，自己要去另外幾台看看後，便離開了參軍戲台。