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碌得登记这些天得收获。
有僧人跟前几天一样，下乡收租兼弘法，也有村民是自己送过来得。要过秤，登记。李忱忙得不可开交。
『今天收了米5o石，布疋23匹。』回到房间以後，李忱拿出好几本的帐本，开始登记。
这几本都是新的帐本，李忱前些天，搞旧得帐本，搞得晕头转向。流水帐似的帐本，看得太麻烦。所以他决定搞新的。
关於帐本什麽，他没有太好得想法，他没学过会计。思前想後，只决定分成收入与支出。然後每各项目又分成几大类，米、布、钱，这几个是最大宗得，每天都会有出入，每项目都要单独成为一本。然後其他一些细分得，另立新帐本。比方说有多少田产等等。
『这些人，真奇怪…。』，登记好今天得入账，李忱随手拿起庙产那一项。长寿寺得庙产，除了最初官府赐给得，三百亩田产外。这些年6续还有人捐献田产，总计长寿寺得庙产，可以达到六百亩左右。每年可以收到田租，大约72o石。
这72o石，只有单纯得田租。每亩大约年收1.2石。这数字算高还是低？李忱一点都不了解。只是他透过跟村民得问话，知道这样算低了。每年大约是1/3得地租。
1/3应该不算高了吧？他记得台湾实施过375减租，意思是说，以最高三成七五为限，地主只能跟佃农收这麽多。这样算来，1./3不多了，还不到三成七五。
只是，田租只是其中一半。更多的是，来自各方得香火钱。像今天，就收了几千钱得香火。虽然算起来只有几贯，可是积少成多阿。掌握了几天得寺庙收支，单是今天得香火钱，大概就可以抵半天费用。
李忱很奇怪，那些百姓是怎样，自己都不怎麽好过了，还省吃俭用得，存下一些东西，要献给寺里。
作为直接受益者，李忱不好说什麽，作为一个庞大佛教机器中的一个寄生虫，他不好说佛教这样如何不好。
他为自己东主开脱，不管那个宗教差不多都这样吧。像那个高原上的喇吧教。信徒都过得苦哈哈得，喇吧们一个生活赛过一个，国家替他们修铁路，还有各种补贴，还不知道感恩。一个个信喇吧信得跟什麽似的。伊斯兰教不了解，然後像基督教，也是趴在民众身上喝血的，一直到了近代，才慢慢改进。
李忱不由得想，这难道是人类得惰性吗？还是宗教洗脑厉害。好像越穷得地方越虔诚，人们越依赖宗教。怎麽都不去想，要如何努力，才能摆脱困境。只会依靠来世，或者想说死了以後如何如何。
如果要靠现世来过好日子，好像很辛苦，你还不一定会成功。可是，如果追求来世，那只要自己骗自己就好。
『十三郎，十三郎。』，了凡得声音传进了帐房内，不一会，小沙弥了凡熟门熟路得推门进来，『十三郎。悟明师兄回来了。』。
『悟明？谁阿。』，李忱奇怪道。『喔，对了，你刚来不知道。』了凡小沙弥，很快得介绍了悟明。
『悟明师兄，他是住持得弟子。前些日子，出外云游，今天才回来。我带你去见见他。』了凡说完就拉着李忱走，『怎麽，你很喜欢悟明师兄阿？』『大家都喜欢他吧，悟明师兄佛法精深，经常会为大家解经。而且悟明师兄人也温和，所以寺里面师兄弟们都很喜欢他。』
『别急别急，真是的，人都回来了。一下子不会跑掉得啦。』，了凡拉着李忱去见悟明。
这位悟明，给人第一印象也不错，年纪大概三十多，接近四十。眉宇间，给人一种温和得感觉，会让人想要亲近他。所以李忱对他印象也不错。
看得出，他蛮有人缘得。僧寮，僧人们住的地方，也是一间大通舖。刚回来得悟明，给那些还没机会出远门得小沙弥ㄖㄣ说他这一路去了哪些地方，遇上哪些事情。
『师兄，我给你介绍一下，这位是李家十三郎。住持聘他为本寺新任帐房。』『见过悟明禅师。』，李忱双手合十，一路上，了凡还跟李忱说了，如今住持慧寂禅师，年事已高，保不准天被佛祖召见，很多人都认为，悟明很有可能接任住持。
『阿佛陀佛。敝寺帐务繁重，十三郎有劳了。』『不敢，某家尽力而为，定当理清帐目，不负住持所托。』，奇怪了，是自己错觉吗？怎麽觉得，好像听到自己接任帐房，这位悟明禅师，露出一个很意味深长得表情呢？