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所谓的“问”字一诀其实无为就是我们俗话说的踩盘子，通过询问事者，或者是事者身边熟悉他的人，来判断事件发展的状况。
比如说胡一炎刚刚之所以会问华尔逊是史蒂夫在这几日来有什么动静，无非就是想知道史蒂夫身上的症状到底是严重到什么程度了。
当然，在前文中提到过，茅山密宗是道教密宗当中比较独特的一支，由于“茅山术”本身乃是众符箓派当中最凌厉的一种秘法，所以茅山密宗的传人在驱鬼镇邪的过程中往往会摒弃“归元四诀”文绉绉的那一套，顶多是用了而一个“望”字诀，一旦知道事者身上的是什么玩意那就会立马出手，绝不手软。
可是话说回来，如果换做是平时的话胡一炎这么折腾到也无所谓，不过那杜克神父都已经欺负到了自个祖师爷头上，这会儿的功夫可不只是单单意气之争了，那可是牵扯到国际间的宗教文化争端问题，胡一炎虽没读过啥书，可是他就是不想让杜克这老小子把自个国家的道教看扁，所以未免保险期间，他还是做足了足量的功夫，鼓弄起了正一教里头的“归元四诀”。
可根据华尔逊的说法，打从史蒂夫病发以来除了身上持续不断溃烂的皮肤之外他还会见人就发狂来看，这根本就不是被修仙畜牲和冤魂恶鬼附身的症状
要知道，不管是修仙的畜牲，还是冤魂恶鬼，他们都是一种没有自主意识的存在物体，用科学一点的说法来说，那就是一种半实体、半能量的存在，当然，已经修成了“鬼宗身”，有了一定气候的恶鬼除外。
而这些脏东西由于没有自主的意识，它们也只会根据自己的本能行动，像比如在它们生前熟悉的地方流离失所，或者是想要完成生前未了的心愿。
不过这些都是其次，不管是修仙畜牲，又或者是冤魂恶鬼他们都有一个大的趋势共性，那就是修炼
修炼对于它们来说那就好比动物要寻找食物的本能一样，是无法的抗拒的，而脏东西的修炼最直接的一个途径就是通过附身在生人的肉身之上，由于它们本身属阴，人的肉身属阳，二者相结合就会产生阴阳调合*1的效应，帮助它们的道行增长。
为此，在肉身本身失去原有的利用价值之前，这些玩意是不会随意伤害肉身的，在乡下不少闹撞客的人不被送到精神病院，而能安好地和家人长年住在一块也正是因为这个道理，所以发生在史蒂夫身上一看到人就发狂的这一点就说不过去，胡一炎也正是因为这一点判断他身上闹的根本就不是修仙的畜牲，或者是冤魂恶鬼来着。
可是就刚刚闹腾的那一段来看，史蒂夫好像并不怎么害怕自己手中的鱼肠剑，这显明对方大有来头，是以排除了种种之后，胡一炎到真还一时半会拿不准史蒂夫身上闹腾的到底是什么玩意，只能呆在原地沉默不语……
……
半天功夫，邱凌云瞧见胡一炎的眉头那是越皱越紧，可他依然一话不发，不想心里头也越发跟着着急起来，无奈逐率先朝胡一炎发话道；... -->>
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