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数日之内, 李睿回都的事便传开了，再数日之后, 母亲在殿中说的那句“毋辜负先帝”更是人尽皆知, 阿欢倏然便炙手可热, 风头将我都比了下去，认识的、不认识的命妇们如蚁群一般一丛丛地向宫中来, 倒也不是全都来见阿欢，也有见母亲的、见我的、见婉儿的、见诸尚宫侍御的…然而所有的闲聊，到最后都绕不过一句“听说庐陵王回来了”。
我被这些人吵得头疼，正好身体还未好全，早晚略有些咳嗽，便正正当当地装起病来，阿欢也就心照不宣地如了旧例, 早中晚地来我病床前看望，一留就是一二个时辰。
李睿和几个孩子虽住进了宫里，其余家眷却还留在客馆, 这倒不纯是阿欢的私心，而是他现在的情形依旧是有些尴尬——母亲一日不发明旨, 李睿便还只是庐陵王，住在宫里，已是僭越, 每日只能守在殿中，无旨不敢出门。东宫又还住着李旦。李旦的封号本就十分微妙，母亲又特敕周王的一应待遇拟于皇嗣：住东宫, 出入用轺车，千牛备身，亲勋翊三卫为导从，朝节祭祀，班序皆在诸王之上。过去数年中，母亲还颇以李旦主持了许多礼节事务，因此有不少人至今还以为母亲所属意者实是李旦，只因不愿为他置僚属、令他交接外臣，所以不置皇太子名分，李睿纵是回来，相机而动者依旧不在少数——当然，这些虽与阿欢有关，却非我所能轻易干涉的，因此我此刻才能悠悠闲闲地坐在丽春台的庭院中，一面赏着那早春枝上此地绽出的花苞，一面翻着手中的书，时有闲暇，还可拿眼去看坐在我旁边，咬着笔头、蹙着眉头算人情账的阿欢。
一想到手中的书是何等划时代的产物，我便不由自主地低了头，爱惜地将它摸了又摸，不知多少次将它打开，翻到任意一页，细细品读里面的字句。以我前世阅文无数的眼光来看，这排版简直糟得不能再糟：母亲使高僧翻译的钦定版本是纯紫大字——之所以要用紫，自然是为了彰显此书之贵重，匹配天子之尊贵——前代三种译文各为红、金、青三种颜色，注解采了四家版本，亦是紫、红、金、青四色，虽是佛经，却谨守着抬格等凡间礼式，旁页又特地装饰以各色持物花纹，唯恐不如此不足以显示皇家气象，每一卷抬头，还以黑墨书写“妾武氏谨进某书某卷”，每页最下又有紫金小字“慈氏越古金轮圣神陛下卍岁卍岁卍卍岁”。
这样一本书若有幸流落到我的前世，一定会被当作是某种劣质的盗版地摊货而饱受鄙夷，但在现在，它就是皇家富贵的象征，慈氏圣皇的代表，待我将它献上去后，母亲说不定会叫人把它装裱起来，供在通天宫里——当然，这都不是我这样爱惜这书的原因。
我这样珍惜，乃因它是这世上头一本册页装订、雕版印刷的书。
自从去年提议建图书馆以来，我便有心要改造这时候的抄书技巧，第一是要让这些书都可以批量“印刷”，而不是必须雇人抄写，如此可大大节约书籍成本，从近前看可削减图书馆、学堂等处的开支，从长远看，还能打破这时代处处可见的学问垄断，令更多家境不丰的寒门子、平民子接触书籍，第二便是要使这些书能如后世那般可以翻页，从此更便于携带和储存。
奉天局汇聚的匠人和巨大财力给了我绝大便利，数百顶尖匠人经我描述，苦思冥想了数月，终于想出了在木板上刻字，再用墨刷上去的主意，这主意比人手抄写固然要快得多，毕竟还要雕版，我便问了一句能不能将文章拆成单独的字，每版单独将字排成句子，再行使用，这之后，匠人们思如泉涌，以《法华经》为底，做出了一整版如印章般排列的雕刻活字，比我先所设想的还更好用些，又因我从前献给母亲的佛经中汇集了诸家注解，这些人更想出主意，将字做大小刻印，大字为正文，小字为注解，又用不同的颜色标出不同注家的版本，再黏贴册页以线装订，到二月初十，圣寿之前两日，方成就了这样一本书。
阿欢终于将她那一堆乱七八糟的东西理清了，扔开她记录私密事的小札，伸了个懒腰，看我时便斜了眼，将五指张开，在我眼前一晃，我一怔，抬头看她：“怎么了？”
她问我：“这是什么？”
我小心将书... -->>
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