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有一丝羞耻,便就此离开,不要在此处大放厥词,污人试听,还脏了太学的地!否则怕是尽洛水之波也洗不净你留下的臭气!”

    众人看着焦侃窘迫的样子哄堂大笑,场上顿时充满了快活的气氛。

    焦侃掩面而走,他带来的两个仆人赶忙上前递了披风给他,想让他遮掩一下衣裤上的水迹。

    焦侃却不接,一巴掌摔在那跟班小厮的脸上,骂道:“没眼力见的奴婢,你也见着你主子落魄了?于是和他们一起来看笑话了?”

    他正羞怒交加,那一巴掌打得极重,那小厮重重摔在地上半边脸颊以肉眼可见的速度肿了起来。

    那小厮原是好心,如今糟了无妄之灾,但慑于威势也不敢辩解,而是迅速爬起,在地上跪下,对着焦侃不断叩头请罪:“奴婢愚钝,冲撞了公子,公子责罚……”

    “哼!”焦侃一腔怒火无处释放,不耐烦地从小厮手中揪过斗篷披上,又狠狠地将那小厮踹翻在地,头也不回地离开了。

    那小厮见主人离开,也赶忙起身,跟着灰溜溜地消失了。

    见到那人灰溜溜地离开,陈瞻终于松了一口气.

    这个危机终于还是凭借他领先数千年的逻辑,以及思辨能力糊弄过去了。

    因为辩论本质上其实是一个争夺定义权的过程,而博大精深的汉语,以及过度简练的记载文体,可能会导致对于某一理论的定义不那么具体,从而导致歧义。

    比如著名的“白马非马”问题,(“白马非马,可乎?”曰:“可。”)。

    公孙龙的论点在于,白马是一个偏正结构,所以白马和马的概念不相等,这里的“非”应该理解为“不等于”。

    但是“非”在上下语境中也往往被理解为“不属于”,白马的集合自然是属于马的集合的,因为马不得入城,所以属于马这个分类的白马自然不可以入城。

    而公孙龙通过将“不等于”替换成“非”并取代了命令中的“不属于”,换取了入城的权力。

    但是所以大多数人不认同这一结果,却也没办法在逻辑上给出清晰的论证,只能感性地认为公孙龙“白马非马”是诡辩。

    这个问题在21世纪随便抓一个高中生,把刀架到他脖子上,他都能解释清楚,但是在这个时代能,只有顶级的哲学家能解释清楚这个问题。(高一开学数学就学集合的概念,所以高中生理解这个问题十分合理)。

    从上面的例子可以看出,造成“白马非马”这一冲突的就是对于“非”的解释。故在辩论的时候如果能明确定义,不啻于降维打击。

    当然,陈瞻自家人知自家事,就他这个万年工科狗,穿到古代去就是半文盲,他很清楚自己这次能赢靠的,肯定不是自己半吊子的经史水平,而是逻辑思维能力上的降维打击。

    若是下次对面讲得太过高深,他连听都不一定能听懂,更谈何降维打击了!

    所以这次的成功可一不可再,陈瞻决定“以和为贵”,装完X就跑,不给对面反驳的机会。

    至于该如何优雅地结束论战,陈瞻早就有一套准备好的预案了。

    于是陈瞻拿起酒壶又给自己倒了一杯酒,然后一饮而尽,接着叹息一声:“诸君,瞻如此行棋实非为了求胜,而是有感而发。”

    陈瞻说完一句话顿了顿,他感觉胃中涌起一阵反胃,仿佛刚刚吞下的是一把匕首,搅得他腹中火辣辣地疼痛,脸色发白。

    陈瞻心中一惊,按道理不应该啊,原主是有心脏病,又不是有胃病,现在他已经不生气了,怎么还是胃疼?

    不过眼下显然不是思考这个问题的时候,陈瞻抿了抿嘴唇,奋力压下呕吐的欲望。

    他逆势而行,胃中疼痛更深,陈瞻眼前一黑,只觉胃被人猛地向下扯去。

    秋日的风一起,冷风穿透了他一身被冷汗浸透贴在了一处的湿冷衣服,吹得他浑身寒彻,

    陈瞻表面维持着从容的微笑,宽大的袍袖下的手却紧握成拳,指甲划破掌心的嫩肉,疼痛唤回了他的理智。

    太疼了,陈瞻只能将手掌按在腹部。用手掌的压力以及掌心的温度让疼痛稍稍缓解。

    陈瞻小口地吸了几口气,缓了缓,发现场中已经安静了下来,他业已成为全程目光的焦点了。

    陈瞻赶忙换上一副忧国忧民的神情,仿佛刚才的失态只是忧心国事:“诸君,自先帝在位时算起,二十余年,凉州并州边郡几乎每年都要被鲜卑抄掠骚扰。”

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