第三七八章不能只读圣贤书 (1/2)
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老百姓们为什么会痛恨封建官僚？
其一，自古以来就讲究法律面前人人平等，但是在封建官僚制度下的官员，按照官阶享有特权。
例如当街杀人，若罪犯是普通老百姓，那就得押进大牢准备砍头，但若是官员，就有可能罚钱赎罪，或者仅仅罢免官职。
其二，人治大于法治。
皇帝任命亲信担任重要的权利决策层，下面的各级官员也是有样学样，然后一连二，二串三，结党营私，为了权利和利益互相攻诘，一件本来好好的治民之政，推行到地方州县就变了味道。
最后是不平等的社会地位。
封建社会，等级地位都有严格的划分，甚至写进了律法中。
别说老百姓看见官要磕头下拜，就连大家都是官员，一些品级低的看到了上官也得磕头跪拜。
皇帝的威仪是不容折辱的，那么代表他治理百姓的官府机构和牧民官，也是不容羞辱。
民告官，先不讲究案情，告状的苦主，会被审案的官员，先按倒在地打上一通板子，更不用说围攻衙门这种形同造反的罪过。
哪怕你有天大的委屈，官府也会先治你对衙门不敬的罪责。
就这样，原本张村、李村为了自家五百亩水田地事儿而抱团向朝廷要公道的村民。
就被“公正”执法的官员们统统下了大狱，罪名是“对官府不敬”，那些闹事儿的百姓，连夜被押解去了龙州，剩下的烂摊子就甩手给地方官府进行处理。
这时候就能看到地方官员的难处了，上官们拍拍屁股走了，但是问题还是没解决，并且这矛盾激化的更大，作为治理地方的官员，这时候再面对老百姓就得小心翼翼了，没办法，明眼人都能看出这全县百姓看待衙门的眼光，都带着一股子疏离感和怨愤感，有些胆大的甚至还敢对着衙门咒骂。
这不，自上周州衙上官押解着犯人回了龙州，隔三差五，甚至一天里总有那么七八个读书相公，结伴到官衙前，指着大门咒骂坐在大堂上审问案子的李县令。
一开始李县令还派人出来把读书相公请进衙门里谈话，但是慢慢的他发现，站在衙门口咒骂的人，不减反增。
一怒之下，就动了板子，这一下，可算是捅了马蜂窝。
前面说了，宋朝的官大多是从读书人中产生的，所以读书相公，虽然还不是官，但是在民间百姓们眼中，就已经是半个官了。
别的不说，单单是往来的同窗好友，先生座师，以及他的同窗好友，保不齐就有一个在朝廷中央担任着重要官职人物。
读书人爱抱团，再加上他们有背景有势力，而且极好面子。
为民请命结果被黑心官员责罚，这就是名声，一时间纷纷发言谴责这种目无王法的行为，甚至还给朝廷负责纠察官员违法犯罪之事的御史言官们去信。
百姓对官员讲王法，官字两张口，人家想怎么说，就怎么说。
官员对官员讲王法，那就是真的讲王法。
所以李县令在官场的名声一时大噪，不过是负面的名声。
战争结束了，有些人的胆子就大了，对做官也有了重新的认识，比如说闲赋在家大半年的孙主薄的大哥。
今天就收到了他老师给他邮寄来的密信，除了日常的寒暄
，最重要的就是这最后五个字：“有空缺，速来”。
“吾弟，为兄此去临安，不知何时再能与你相见，家中诸事请多多操劳，若是有难题，就写信与我。”
这时代交通极其不便利，临安距离祐川足有数千里之多，来往就得俩月时间，做官的又是公务繁忙，轻易不能请来假期，他俩人这么一别除非有一方退休或者升官，十年二十年的就没机会再见。
红肿着眼圈的孙主薄，对着兄长抱了一抱，再施礼道：“兄长放心，母亲和侄子我自会细心照顾好，你且安心前去。”
骑在马背上的兄长，抬头对着天空中展翅飞翔的鸟雀瞅一眼儿，低下头来满面红光道：“那母亲这里就先劳烦你了，等我在京都站稳了脚，就派人来接她们过去。”
这个时代，讲究嫡庶之分，除非嫡长子家中败落，一般情况下，家中老人会跟在老大这边。
另外一种，是家中父母守在老宅，儿子们出外做官做事。
俩人扭头看看女眷那边，见几人已经互相告别完毕，仆人们也准备齐全，骑在马上的兄长，便珍重的对着弟弟道声告别，护送的家丁头目便吆喝着队伍启程出发。
驾车的马夫凌空抖一下鞭梢，拉车的马儿便迈开蹄子走了出去，四辆马车外加六匹骡马，一行人迤逦的走出县城，走在队伍最后面的孙大郎瞅一眼四周，便压低声音对着送行的兄弟道：
“二弟，为兄只能帮你到这里了，剩下的事儿，就看你怎么运作了！”
孙主薄神秘一笑，对他道：“兄长放心，那边我已经商量好了，一切罪名都会记到他的头上。”
“嗯，商量好了便成！对了，对那边你也不能掉以轻心，还有州衙这头... -->>
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