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，就是阴司丰都的明日。”
送走了白泽，程伟心中反而更为不安，于是，东岳帝君、绝仙剑同赴幽冥，他则直扑五岳观。
太上老君早已离开东京城，留下南华真人一口一个得罪，言道只是一个无伤大雅的玩笑。
程伟也不废话，一夜之间清尽道门滞留在东京的神异，五岳道观的神嚎鬼哭之声彻夜不绝，唯独放过南华真人，嘱其带信一封：多谢老君赠粮！
这已是撕破脸皮的前奏，次日一大早，神佛两教教众纷纷排队出京，担心遭池鱼之殃，地生神祇则是乐开了花。
当世弥勒对此不发一言，连日心血不宁，再加上冥地突起时光乱流，他也已有去意，唯恐有损道心，再难寸进，才滞留至今。
与神异的忐忑不安截然相反，东京城则彻彻底底的陷入狂欢之中，从晨曦微露到日落月升，不断地有民众在宣德门、东华门外跪拜，为赵恒歌功颂德。
有受地方官请托，也有发自内心、感恩而行，不管怎么说，一日三餐温饱、有衣遮体御寒、学而优则仕等等，都是赵恒带给他们的，其举止固然带有功利性质，却也问心无愧。
满城神异噤若寒蝉，绝仙剑对此赞不绝口，东岳帝君看的更为深远一点，认为比举树敌太多，不利于泰山之行。
程伟不置可否，他有自己的顾虑，白泽现身一事为他敲响了警钟，太上老君之所以会行此举，肯定是有所猜想，而且无限接近事实。
历史已经慢慢地偏离了原有轨迹，就连赵恒东巡都提前了三天，神异越多，变数越发无常
，既然无法掌控，那就直接抹掉！
至于呼延氏，在与家人团聚的那日就出了相国寺，入住某间客栈，反倒是固执己见的把彭瑜留了下来。
这就是女人的伟大之处，为女则弱，为母则刚，宁可自己为亲情所绊、陷于不测之中，也要为儿女打算。她深深的明白，世上没有无缘无故的好和爱，无论是生父辗转千里，还是彭尚义洗心革面、不计前嫌，都充满了不确定性。
程伟依然怀抱彭瑜、手牵赵清裕走遍东京城的大街小巷，少了根亦步亦趋的尾巴，让他怅然若失。
他也曾动过挽留的念头，不是因为呼延氏酷似郭威正妻柴氏，而是因怜生爱。
他一点也不相信，当世弥勒会醉心于人间的花好月圆，忙着成全世代仇敌。
他更不相信，呼延氏就是那个让郭威至死不忘的女子。
因为，他亲手将柴氏送入人道轮回台，或许会有相见之日，但绝不会是今天。
以道祖鸿钧之能，亦只能勉强开辟六道，梳拢时光乱流，终其一生都未能掌控，更何况是他？
元始天尊、释迦牟尼、甚至是相对平和的金神蓐收，之所以万般抗拒重入轮回，就是因为时光的不可预测、不可塑造。
时光无情，谁也不知道轮回的那一头是什么。
而那些前车之鉴，伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，更是时时刻刻的提醒着他们，如果成功，可链接前世。如果失败，只能迷失在岁月的长河之中，为人为畜，而不自知。
成少败多，致永生畏惧。
程伟并不这样认为，他觉得迷失在岁月的长河之中，才是正常轮回，反之则为失败，若是不能全盘格式化，只能算是重启！
人贵在自知、自足，神异却无此感，反而以跳出轮回之外为毕生所求。
于是，人间与山海界分道扬镳、一别两宽，红尘之外无轮回。
只不过，这是人与神异的妥协，无关时光。
尘世如潮，人如水，满城繁华也挡不住光阴流逝。
程伟脚下不停，脑中思量万千，渐渐穿越喧嚣，耳边突然静了下来，他似不自知，仍然自顾自地走着，就在此刻，彭瑜、赵清裕异口同声的发出一声尖叫，一个抱着他的脖子，一个抱住了他的腰。
原来，天地万物都慢了下来，时光仿佛有了闲情逸致，驻足欣赏身边的风景。
一只不知名的秋虫从眼前飞过，能看清它是多么努力的挥动着翅膀。
街边卖糖人的小贩，用力一吸，唇上的鼻涕淌进了嘴里，摊前的顾客丝毫不知。
某栋两层临街小楼上，一花枝招展的小娘子正用力挥动手绢招揽恩客，虽然眉眼带笑，嘴角却流露出一丝悲苦。
“别怕！是我们快了！”程伟毫不停顿的继续前行，时而搀老，时而扶幼，如一阵清风从人群之中吹过，而万物不知、不察、不觉。
红尘百态，一一放慢身姿，先后跃入眼帘。
数十丈外，一枯瘦老僧，携白眉白须、仿佛应时光邀约而至。