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列，首先对着孔子像礼圣。
王文龙在学官引导之下排在东林大佬身后。
献爵、读祝、稽首等环节依次进行，旁边还有专门的乐队，负责敲鼓礼乐，观礼者肃立静默。
这叫做释奠礼。
这年代的学院会讲，虽然主要内容是讨论朝政，但是总还要担着一个讲学的名头，而且一切行为都十分正式。
礼圣之后还不能开始讨论政事，而是要先讲课。 今天讲课的主讲是顾宪成，他上台之后开始讲说《四书》一章。
王文龙在下面看的津津有味。
他读书时就学过中国的古代政治，知道明清时代的学堂议政最早就是由这样的讲学开始的。
最开始只是单纯的讲学，但是往往读书人在聚集讲学之后互相议论，由此渐渐形成惯例，到了此时的万历年间，学堂会讲的讲学内容已经不再重要，反而因为学堂定期讲学，所以给了读书人们定期聚集在一起议论朝政的机会。
直到后来东林党成立，在东林书院之中大家每回谈论朝政都还是要以会讲的方式开始，这已经成为一种惯例。
此时人普遍认为有了礼圣环节，讲学交流更郑重其事讨论朝政的态度才能够端正。
属于更适合大明宝宝的议政传统。
……
与此同时常州府学之外，大量人群聚集在此，等待着府学之中的会讲完毕便进去参与讨论。
这年代的讲学并不是只有读书人才能来听，实际上东林党代表的是有产仕商阶级的利益，他们正式讲学环节许多没有功名的人物也会前来，这些人才是东林党真正的支持者，也是东林党一系列政治观点真正讨好的对象。
这些人中有能力的也能成为东林党骨干，并不会被排斥。
汪文言和黄尊素两人此时就站在众人中间。
汪文言二十出头，一脸油滑相貌。
这厮现在只是一个狱吏而已，连秀才功名都没有，他的头脑极其清楚，在歙州混得如鱼得水，和三教九流都有往来，已经进入县衙公干。
汪文言的监生功名要等到二十年后上京才捐，那时他已经是东林党的一大智囊，为了党派利益上京帮忙。
东林党那时的力量极大，汪文言虽然只有监生功名，但是却居然能够在东林大佬的提拔下一路当到中书舍人，时人称“以布衣之身左右天下”。
当然此时的汪文言远没有那么厉害，他看着面前人头攒动的热闹景象，抓过身边一个年轻人，好奇询问：“朋友贵姓，可知今天主持之人是何名字？”
被他抓来那人十分面嫩，唇上刚刚长出细细的胡须，年级最多不过十六七岁。
他闻言对着汪文言拱手道：“在下黄尊素，还未进学，不敢当朋友之名。我听人说今日主讲之人乃是写了《葡萄牙国史》的名仕王文龙。”
汪文言闻言一下激动起来，这货大字不识几个，但是却能敏锐察觉到东南正在崛起一股新兴的政治势力，觉得可能有发达机会，这次他是听说最近常州学生在闹上书之事，所以这次才专门跑来凑热闹。
汪文言的实际才能要等他混到高层才能显现，他来到常州已经几日，虽然想往士人的圈子里混，但是根本不得其门而入，他也曾混进文会的名额想要结交那些读书人，但那些儒生讲的经义学问他一句也听不懂，反而因掺不进人家的话题而备受打击。
而王文龙所写的《葡萄牙国史》却是难得他听过的书籍。
汪文言当即便略带三分赞许的点头：“原来是他？”
黄尊素看见汪文言这副模样，好奇问道：“朋友也喜欢看《葡萄牙国史》？”
黄尊素如今才十六岁，连秀才功名都没有，从浙江来到常州游学，看了这里的仕人情况之后心向往之，决心自己回去就好好读书，以后也要成为这等纵横捭阖的名仕。
汪文言哈哈大笑：“那是自然。”
黄尊素也看过《葡萄牙国史》，他对王文龙的才学惊叹不已，甚至还想过给王文龙写信表达自己的读书感悟，但是他名声太小，根本没办法把信送到王文龙手上。
两人当即谈论起王文龙的作品和思想。
其实汪文言大字不识几个，《葡萄牙国史》的内容都是从说书摊上听来的，但是他悟性极高，只靠说书摊上的只言片语居然领悟出不少东西，和黄尊素讨论起来说的头头是道。
原本历史中黄尊素十五年后会考上进士，然后成为东林党干将，和汪文言并称“东林两大智囊”。
黄尊素的名字或许知道的人不多，但他的儿子黄宗羲想必无人不知。
而在这个时空两人居然机缘巧合以这种方式相遇。
两人都喜欢王文龙的作品，讨论一番，颇有知心之感，正当他们约定一起去喝酒时书院的大门终于再次打开。
顾宪成的讲义结束，正式进入讨论时政环节。
黄尊素、汪文言两人也停止谈话，他们跟着一众没有功名的商人地主一起挤入书院，生怕跑的慢了占不到位置。
(本章完)