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交纳固定的指令课额,都以超经济的强制人身支配为主要手段,劳役制形态相当严重。不少采矿地区由于实行这种经营方式,矿冶户的家财被消耗殆尽,劳动生产力受到破坏。

    陈知昱为了能将自己的想法实施,查阅了大宋的资料,这才放下心来写了这本书,宋初,旧有坑冶,官置场监,或民承买以分数中卖于官。这一点是有记载的。

    而他具体也了解到,这个时期另一种矿冶经营方式,召募制,蒸蒸日上、日益兴盛起来。召募制,是指劳动者受募于官、私矿场,他们不再被官府随意差使,而是有了择业和迁移的自由,并按付出劳动量的多少或卖出产品的数量收取酬劳。据记载,宋太宗时期信州铅山县铜场采用的就是召募制生产。

    这还得益于包拯在《请罢同州韩城县铁冶务人户》奏议中请求罢官营铁冶务和监官,令一县百姓取便采烹炼,按等地均摊课额,而让上等冶铁户“兼充重难役次”。所以此时,相当数量的铁产地已开始推行私人承买制经营方式。

    也是有了这一点基础,陈知昱的抱负才有实施的地方。

    陈知昱心中颇有感慨,也还好是仁宗时期,要是到宋哲宗继位后,新法罢废,矿冶业中金、银、铁的自由贸易权也开始受到限制。宋徽宗时,开始进一步对矿产品实行严厉的禁榷政策,规定矿冶户拥有十分之八的矿产品全部卖给官府,实际上又恢复了北宋前期的“中卖”之制。那时候他就算有想法也无法付诸实践了。

    《大宋冶炼基础》是最难写的,陈知昱除了结合当代的冶炼知识外,还加入了后世的冶炼技术,所以难,另外在期间没有头绪的时候还编写了:《乃粒粹精篇】》谷物及谷物加工,《燔石五金篇》煤石烧制和矿冶开采,《杀青丹青篇》造纸同矿物颜料应用,三册。之所以能写出来还得益于他穿越过来后的特殊记忆力,前世的他仔细拜读过《天工开物》,所以对于这些知识回忆起来无比清晰。

    《乃粒粹精篇》乃粒教的是粮食以及蔬菜作物的种植技术,尤其是南方的水稻栽培以及多项农具的使用方法,其中蔬菜是陈知昱结合自己的知识所加进去的,和后世的原书不冲突。粹精,讲的是谷物加工,对谷物收割、脱粒、磨粉的多种工具的构造和用法作了重点描述。另外陈知昱在此篇中还加入介绍了十多种植物油料,以及加工榨取的方法。

    此篇中关于农用的工具说到了耒耜、耕犁、水车、踏车﹑牛车﹑拔车﹑筒车﹑高转筒车、桔槔﹑辘轳、耧车、风车、耨、耙、掼床、木砻、土砻、谷筛、面罗、杵臼、水碓、水磨、石磨、梿枷、石磙、石碾、水碾等的具体应用和制作。

    《燔石五金篇》燔石讲的是石灰、煤炭的生产,其中对于采矿安全问题也有关注。五金讲的是金属矿的开采、冶炼和分离技术。这一本陈知昱基本是照搬全抄了《开工开物》,毕竟不是说先进就是好事,也要符合当代的现况,无疑开工开物的原文就是最适合的,而陈知昱只是将其翻译成白话文成册。

    《杀青丹青篇》杀青是对造纸,尤其造竹纸的工序、设备作了论述,而在造纸上陈知昱大量的加入了后现代的知识,虽然不能生产出更好的纸,但是却能大大降低造纸成本。丹青一文教的是制作松墨及朱砂的方法,由于陈知昱对于颜料不熟,于是并没加入自己的想法。

    这一些知识只是默写出来加入后现代的一些更专业的知识,并翻译成白话文就能成册,反而倒是简单。之所以选择用白话文成书,在陈知昱的认知中,这些东西就是实用的东西,所以用白话文更容易让使用的人接受。

    《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。《天工开物》初刊于1637年,明朝崇祯十年。是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为‘中国17世纪的工艺百科全书’。

    本来陈知昱是想将《乃服》篇也写出来的,毕竟里面针对纺织工具的应用讲的很具体,因为想到自己的棉花还没大面积种出来,所以就暂且延后,并且乃服的成书不比《大宋冶炼基础》容易,按照陈知昱想法既然要写就要结合工具来写,不然怎么行,要知道后世的纺织工具丢到现在可都是神器,只要冶炼技术成熟,各种最新的工具都能出来。

    陈知昱看着眼前成册的四本书笑道:“不错,没白费自己一个月的努力。”

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